我是一个人.
因此，我拥有所谓的意识，即我有存在的感觉。.
我是，我知道我是，这就叫意识，是存在的意识。.
我刚才所说的，在我之前其他人也做过，笛卡尔也许是最著名的.
这句话对一个人来说似乎没有什么特别之处，因为他作为一个人的条件就是要认识到这一点。.
在我看来，这来自于人类最糟糕的习惯:养成习惯.
因此，当一个知识被质疑，或仅仅是被发展的时候，与该知识有关的习惯就很少被抛弃。.
这导致了人类可用的知识和利益之间的差距，与由此产生的习惯有关。.
习惯与一种观点相联系，而这种观点本身是由知识来证明的.
习惯的放弃或观点的改变可以被认为是一种单一的现象.
可以说，人是有能力认识自己的存在的人.
或者说，为了认识到意识的自知之明通过人本身的肯定，有必要成为一个人.
作为一个人，我有能力感知、知道和表达我所感知或知道的东西。.
我所做的这一切主要归功于意识，但也归功于它周围的一切。:意识的环境，也就是人体，以及物理环境，世界，生物圈，从最近的到最远的，可以说是人体的身体。 (或动物)在意识表达于身体，身体表达于世界的意义上.
另一方面，作为一个人，我只能在我的认知框架内思考、说话和行动。.
我是一个感知物理或精神对象的主体 (概念、图像、情感)我只能思考这个问题，只能谈论这个问题，也就是说，我的意识内容是由我的身体和精神知觉提供给我的，这些知觉是我的对象。.
由知识或经验维持的主客体关系是我作为一个人发挥作用的框架，我作为一个人不可能走出这个框架。.
因此，我只能在这个由我作为人的本性定义的概念框架内合法地构建知识。.
不言而喻，人们可以说.
在同样的想法中，卡洛斯-卡斯塔内达说，所有的人类活动都是民族学的一个分支: 物理学实际上是人种学--物理学，数学是人种学--数学，除非它涉及非标准分析，等等。.
看来，人类要存在，就必须有一个宇宙来形成他。.
这可以在人类的科学中找到，对宇宙的研究，特别是在伽利略时代左右开始的现代科学中找到。.

2.1.从今天人类的角度看宇宙的简史

科学已经确定了人类最可能存在的情况.
本章的其余部分是现代科学提供的愿景，至少在最普遍的普及中是这样的.
可以说，现代科学所认知的人的构成的不同阶段是:

• 宇宙的诞生和它的材料 (恰恰是这个问题) .这 物理学定律逐渐创造出一层层的 越来越复杂的能源业务: - 的统一尺度相关的基本粒子。 相互作用，然后再到后面的4个基本相互作用.
  - 从4种基本力中产生原子 (两个 核相互作用以及与引力的电磁相互作用 作为这种化学的大熔炉，在恒星的形成中) .
  - 在不同的宇宙学尺度上产生的原子聚集体，由于 重力.不同大小、密度和形状的颗粒云。 形式:小行星、彗星、行星、星系、星团。 星系、星系团和超星系团以及非常大规模的物质分布...
  - 在恒星中建立核聚变相互作用。 通过氢核聚变产生原子 (质子)然后是 越来越复杂.
  - 物理-化学和化学反应的建立。 计划 (星物质的凝结)为建立 从分子和大分子的原子来看 (例如：细胞膜) .
  - 通过DNA分子的出现和它对生命的影响来实现。 自指和进化的动态.
  - 在一个合适的环境中，生命的神秘出现，以及 生活越来越适应，例如，把土地变成了一个地方。 在那里，生命以多种和日益完善的物种发展 复杂的人类及其神经系统使他能够 达成意识，并最终看一看这个让他存在的世界.
  

这段历史是现代人能够普遍拥有的全景，是什么使他们能够存在的.
我认为，没有一个人可以否认自己的意识，自己的觉醒 (至少在待机状态下)这种存在和认识的感觉.
在我看来，人的意识是人类可以结合在一起的基本点。.
在我看来，它也是人类可用的经验和知识领域中最重要的元素.
我想进一步探讨这个问题，尽管它可能被认为是显而易见的。.

2.2.概念

概念是头脑中的一个参考点.
根据定义，它是一个抽象的东西.
这个参考点可能涉及一个具体的对象或一个抽象的对象.
让我们把这个问题分解一下: 椅子的概念指的是一种叫做椅子的具体物体。.
椅子的概念"涵盖了对"椅子"的不确定数量的感知，这些感知将是不同的"彩蛋"。.
概念是通过重复的经验在头脑中形成的 (或感知)貌似相似"的人走到一起，通过"意思"的作用 (意思是说，意思是说，玛纳斯)在神经系统的结构中，创造了"椅子"的概念。.
词"凯斯"只是一个索引 (名称与形式相联系的模拟指数)来确定这种心灵的感知，是非常多的感官感知的结果.
为了澄清这个概念，让我们举出一些例子和类比.
作为一个抽象的概念，类比本身将在某种光线下被照亮，这将使它具有当今许多科学头脑经常拒绝给予它的力量。.
语言和重要的是它的根源也让我们对知识的获得有了深入的了解。.
找到并探索甚至利用其根源并非易事，由于它是构建我们知识的语言，其重要性和起源不能被忽视，例如在 homme_zh.

2.2.1.首先是一张图片:ǞǞ \"方案.木片

记录程序是一个在水路中持续运行的程序 .
在洪水期间，树枝、树干和其他木板在水道的水流中漂浮，其中一些树枝可能附着在锚点上。 (例如，一块石头) .
很快，被钩住的木头就成了另一块木头的新锚点，以此类推，直到形成真正的纠结，而在河边可以看到的正是这些水坝.
当大坝变得足够大时，它将到达有更强海流的地区。 (它可以通过减少恒定流量下的河道宽度来加强水流。)这就产生了一种不稳定性，将解开大坝的一部分，它将回到它所创造的水流中，要么完全解体，要么将自己固定在另一个更有利于其发展的地方。.
在这个比喻中，流是思想，棍子是感知，棍子的聚合是概念，不稳定是通过创造新的行话来进化语言。.
新行话的产生源于思想无法在自己的活动中保持稳定:当他无法维持他通过活动创造的所有这些新概念之间的联系时，它们就会变得分离、独立，并创造出自主的、不相关的概念和相互不相容的行话。.
类比中的不相容性来自于这样一个事实，即一个大坝的各个部分可能与另一个大坝相似，但却没有木头碎片纠缠在一起的相同动态。.
允许不相容的独立性来自于这样的比喻，即没有木片将大坝彼此连接在一起.

2.2.2.诗人和婴儿

诗人和婴儿在双重方向上进行语言工作.
他们将说明非常重要的、多重的二元性概念.

2.2.2.1.婴儿

一个婴儿，在有感知之前，没有掌握语言，不会管理概念。.
这些感官在充分活动的情况下，经历了影响他的神经系统的感觉，是任何概念的处女，可能是由于化身的冲击，产生了暂时的遗忘.
他生活在统一中，他的思想就像河流一样，其流动不受任何水坝的阻碍。.
对他来说，所有的感觉只有一个意义，因为他体验到了统一性，而这个意义就是他的第一个概念，即世界的概念。.
对他来说，世界就是母亲，因为她完全围绕着他。 :所有的感觉都与母亲有关 所以婴儿的第一个和最重要的概念是母亲的概念，这将保持很长一段时间.
这里我们有图表:所有的感觉都在一个概念中.
当出生时，感觉是多样化的，孩子会陷入一种混乱之中 (就像溪流中的木头碎片一样)因为所有的感觉都不能再被归入同一个概念了.
神经系统会因其自身的歧视性而指责差异，它将在不同的方向上进行分化.
感觉的不和谐将给神经系统带来压力，迫使它适应几个概念和越来越多样化的经验。.
首先要锻造的概念将是那些跨越最大的兼容感觉集合的概念，这些集合足够大，足够连贯，足以在神经系统的结构中形成图像。 (宏观电路).
这里的情况是，大量的感觉产生了一个概念.
要靠语言来使儿童对所有这些概念进行某种排序。.

2.2.2.2.诗人

对诗人来说，情况是不同的，他掌握了语言，但他的敏感度仍然是活跃的。 (这就是为什么他是一个诗人).
通过语言的过滤，一种特殊的感觉，到目前为止无法用任何概念来描述，因为感觉太罕见了，无法创造一个神经系统可以概念化的平均值，但仍然可以被体验。.
将其转化为参考系统的愿望 (语言)将是不可抗拒的 - 始终是这个神圣的 (神圣的意义上的)统一的需要，这就是爱.
其结果是一首美丽的诗，唤起了一种难以言表的感觉.
在一个词无法翻译一种感觉的地方，许多词，根据所需的振动精心选择，将成功地唤起它。.
这里的情况是用大量连贯的词语来唤起单一的感觉.

在bouts de bois节目中，婴儿和诗人是生命之河上的两个水坝，婴儿在上游，曾是婴儿的诗人在下游。.
也许是上游的怀旧情绪激发了诗人，而两座大坝之间的空间给了他写诗的力量，这是一种合法的尝试，通过时间的洪流将这两座如此遥远的大坝统一起来。.
但电流只流向一个方向，正如我们所知.
科学家们肯定会在上述内容中看到与查尔斯-福里埃（Charles Fourrier）有关的东西，代表的双基和福里埃转换，它允许人们从一个基数传递到另一个基数，同时保留信息。.
这就是全息术的原理.

2.2.3.现实的概念或现实的概念

我们操纵的概念只是概念，即思想的锚点。.
当我们以这种方式操纵抽象的概念，如存在，我们不是在操纵概念所代表的现实，而只是在操纵概念。.
这一现实先于我们的猜测，即心灵的活动。.
然而，这并不意味着概念和它们所代表的现实之间是完全分离的。.
例如，如果我们采取存在的概念，我们指的是存在本身，因为我们通过我们的生活假定存在是存在的。.
在这里，通过使用大写的首字母，我在概念层面上引入了这样一个想法，即有一个潜在的现实作为概念的基础，如果没有这个现实，我就不会在这里开展这项活动。.
换句话说，为了接受我自己在这个世界上的存在，我不得不承认存在的存在。.
这有点类似于"为什么会有东西而不是没有东西的问题？.
因此，对我们的心灵来说，概念是一个"指针"，向它展示它所指定的现实。.
通过概念，我们的意识接触到了概念的现实。.
因此: "存在"暗示着存在的存在.
动词existence是名词existence的动态方面，意思是"体验存在"。.
因此，说存在是为了说: "存在体验存在"这意味着，存在体验自身.
因此，存在是意识，而意识也是自我参照的。所有这些也相当于无限，因为在这个现实层面上，意识的能力没有限制。.
因此，代表绝对事物的抽象概念都是等价的，可以通过分析存在的属性而相互推导出来。.
因此，我们看到，存在在其最深的意义上是一个终极的现实，在其内部有无限多的多样化的可能性.
这类似于物理学家的"统一场"的概念，他们试图从一个单一的理论中推导出宇宙的所有规律，也称为"万物理论"。.
他们做这项研究是合法的，因为现代科学是通过实验方法与自然对话，为他们指明了统一自然规律的途径.

2.2.4.一个创造性的错误

意识流中的锚点是思想活动的必要条件.
人们可以把心智定义为自己对意识锚点的操纵 意识在其最终方面既承担了流动的价值，也承担了第一锚点的极限价值.
在这里，整个空间与点相遇.
意识的自我反省是复杂性的产生者 (分析和合成) 本质上，自我指涉既不可分析，也不可感知，因为人们只能分析或感知一个对象.
在心灵的情况下，对象是一个概念、一种感觉或一种微妙的感觉。.
在感知的情况下，它是一个物质对象，它通过感觉器官，因此与心智相连。.
但是，自我指涉并没有摆出对象，因为摆出对象就意味着主体和对对象的观察.
当人们犯了在分析对象方面假设自我参照的错误时，分析性思维就会面临着悖论.
在试图分析的作用下，自我指涉在分析者的面前简直是爆炸性的。.
在科学上有许多关于这种爆炸过程的例子.
而这些例子在概念上总是很丰富的.
例如，递归的情况.

2.3.再现性

当一个过程为了完成其任务而自我调用，从而导致重复的循环时，就可以说它是递归的。 这是由这个循环的性质控制或不控制的。.这是一个自我转介的例子.

2.3.1.. L informatique et la récursivité :响应时间的组合爆炸

河内塔楼的例子.

著名的河内塔问题完美地说明了分析和合成的问题. 根据河内一家寺院的佛教僧侣的说法，世界末日将在 由64个圆盘组成的锥形堆积物构成的第一座河内塔，将以同样的顺序放在第三座塔上. 圆盘有不同的直径，直径比另一个小的圆盘绝不应该在直径大的圆盘下面。

棋盘一次只能移动一个到三个塔的位置.

用不同大小的多色塑料环做这个实验是很容易的，这些塑料环来自小孩子的游戏。.

当光盘数量较少时，它们很容易被操纵，如果你增加 数，超过一定限度后很快达到...令人困惑的是.

在这个问题上，基于线性算法的分析解是 复杂、昂贵且必然有限，而解决方案 递归 (或全局性或自指性或合成性)是即时和完整的.

用一种支持的计算机语言编写解决方案。 递归性 (如C语言的例子)很简单，只需要 几行，而线性编程的写作则是可能的极限。.

简单的程序自己调用自己，它被说成是递归。.
在线性机器上运行程序是快速的 如果河内塔楼包含足够数量的 碟片，因为电池内存会很快被耗尽. 如果在一台机器上，你可以用十个人运行程序 碟片，所以如果有11个碟片，你就需要一个更大的机器。 强大的. 这就像必须走一定的距离才能到达那里。 而每一个新的步骤都需要和其他所有步骤一样多的能量。 已实现:开始的时候没有问题，但很快就迈出了一步 将成为一项艰巨的任务，下一个任务将是可怕的，然后是下一个任务 超人，终于有了下一个不可能.

2.3.2.逻辑和递归

当一个逻辑表达式要定义自己时，它被说成是递归的。 自我呼吁.例如，A =

A是真的

定义了逻辑表达式 名为"A"，这是对自己的肯定.据说，它是自述性的. 如果我们采取相反的表达方式B =

B是错误的

我们到达了一个悖论. 事实上，人们可以问B是否是真的问题，如果假设它，那么人们同时断言B是假的。 这是很矛盾的，如果假设B是假的，那么就可以得出它一定是真的。. 因此，B不可能存在，因为它否定了自己.

因此，我们可以看到，自我指称不可能是消极的，因为它是自我毁灭的...

因此，从自我参照中得出两个基本机制:

• 创新机制
• 破坏性机制.
  

2.3.2.1.哥德尔不完备性定理

这个定理基本上是说，任何形式化系统包括逻辑和算术都是不完整的.
也就是说，在这个系统中，总会有一些没有答案的问题，或者说，人们必须选择是否应该认为是真的或假的论断。.
而正是这种选择，扩展了形式主义.
由定理证明的无限延伸.
哥德尔使用递归推理来证明他的定理.
Théorèmes_d_incomplétudes_de_Gödel les_théorèmes_d_incomplétude_de_Gödel_science_étonnante_37 因此，从简单的基本数据中，可以得出无限的创造力.
知识分子的分析将永远不会结束.
它是自我参照的创造性原则的应用，也是数理逻辑的一个基本结果.

2.4.认识

2.4.1.. l'expérience commune de la conscience :意识的共同体验

作为人类，我们只能对我们的经验进行见证.
我们在清醒状态下是存在的，我们有知觉.
我们感知我们周围的世界，其他人类也可以反过来感知我们。.
因此，我们可以既是主体又是客体.
可能的经验或感知的多样性是无限的.
但是，对于所有的人和所有的经验来说，它是相同的意识能力。.
因此，我们可以说，在某种程度上，通过考虑意识的概念，我们已经统一了可观察到的宇宙的整体，我们已经为所有这些经验的多样性找到了一个不变因素.
一个概念框架，包含了人类可以体验的全部现象.

2.4.2.意识的运作

对意识的分析导致了对构建意识的基本要素的区分.
当意识在运作时，是因为一个主体 (有意识的主体)感知到一个物体.
一个有意识的生命体所能感知的第一个对象是它自己的意识 :我体验到我是有意识的:我体验我自己的意识.
这可以从以下情况中想象出来，即你瞬间失去了5种感知的感觉，包括内部的触摸感觉 (动觉).
在这个基本经验中，我们注意到，主体意识到，对这个有意识的存在来说，最亲密的对象是他的意识本身，而实现这种经验的手段也是他的意识。.
这突出了意识的自我指涉性:意识不需要任何外部因素来体验自己.
因此，它是可以想象的最简单的实验，因为它只需要一个元素:认识.
在数学中，我们有一个类似的情况，但它只涉及对象.
这是集合理论的最初公理，所有其他的数学理论都是由它衍生出来的。.
这个公理说"有一个集合"，由于我们处于数学的基础层面，还没有其他的数学对象被创造出来，这个集合是空的。.
它恰恰是空集.
集合论的第一条公理实际上是这样的：我们可以考虑集合.
这是使整个数学结构化的基本动力，从算术开始.
数字"zero"本身就是空集.
数字"一"是包含空集的集合，数字"二"是同时包含空集和包含空集的集合，即零和一 三是包含零、一和二的集合.
我们说，在这个过程中，3是2的继承者，2是1的继承者，1是0的继承者。.
如果我们继续以这种方式反复进行，我们将整数集定义为包含零及其所有继承者的集合.
这样一个集合存在的声明，即一个包含无限多元素的集合，是集合论的第二个公理，即无限公理。.
这幅图表示从空集形成的数字九.

重现这幅最终是曼陀罗的图画 (意思是圆圈) :

• 画一个圆。 - 然后用一个新的圆包围这个圆 - 在这个新的圆的外面重现里面的东西，即一个圆。 - 圈出所有画的东西 (围绕着圆圈的圆圈和再现的圆圈 ) - 这就形成了一个新的圈子，包含了所有的 (已知的)并重新开始，在外面画出这个新圆圈内的内容。. - 以此类推。...
  

2.4.2.1.意识的自我指称

根据定义，自我指称是指称自己的行为.

正如我们刚才所看到的，意识具有这种自我指涉的特性 甚至似乎是意识的一个基本特征.

2.4.2.1.1.. l'autoaffirmation de la conscience :意识的自我肯定

让我们再一次考虑这个了不起的事情，这就是我，作为有意识的人。 意识到我的意识:我知道的事实是.

所以我可以说:我意识到，我意识到.

由于意识是我所知道的，当我说"我意识到我在意识到"。 我从自身肯定知识.没有任何元素 在我的意识之外，使我能够肯定或否认这个第一知识.

我的意识是自我肯定的. 我的意识的自我确认，由我的自我反省意识来进行的自我确认.

意识在本质上是自我指涉的，这一观点是指它具有 描述和体验自身的能力.

我们所说的经验本身，不仅指的是经验的 如上所述 (每个人都能认识到他是有意识的，而这正是他的 允許他宣稱的意識)但同时意识也必须能够体验其 内部结构，甚至这是它一直在做的事情。.

存在、意识、自我指称是 concepts_zh存在于我的意识中，它们被我的思想所操纵，我的思想可以被定义为意识的操纵能力，即辨别力或智力。.
一个有意识的人可以有的其他经验 (使之成为现实)必须根据简单性原则从这一基本经验中推导出来。.
简单性原则在科学中被用来评估理论:一个理论将更加强大，因为它将以最小的预设概念解释最大的现象。.
最初，主体是意识，客体也是意识。.
意识与自身相关的能力，无非就是意识。.
意识不是一个物体，而是先于所有物体的。.
意识不是一个主体，而是先于所有主体。.
最初，当意识观察自己时，它同时承担了主体和客体的功能以及它们的关系.
意识是主体、客体，以及主体和客体之间的知识或经验的关系，关系.
有人说，意识通过假设主体的观点而具有主体的色彩，它通过假设对象的观点而相应地具有对象的色彩。.
当我们说"在开始时"，实际上是推理的开始，而不是意识过程的开始，因为意识过程既没有开始也没有结束.
意识先于空间和时间而存在.
事实上，应该指出，这种推理是在意识本身中进行的.
由于我们自己沉浸在时空中，所以我们不是直接谈论意识，而是谈论它投射到发生在时间中的话语序列的模型.
从这个过程中同时出现了主体和客体的双重性，但在话语的序列中，两者之间的关系.
主体和客体之间的关系被称为经验或知识.
2.4.2.2.简单性原则和统一性原则

例如，物理学理论就广泛使用了这一原则:如果一个理论框架比另一个理论框架描述了更多的现象，通过包含它，前者将被认为是"真实的"，它相当于一个更强大的理论。.
简单性原则与统一性原则相联系:有一个单一的理论框架来描述所有的现象是比较简单的，如果我们有一个统一的理论框架，这意味着它对应于对宇宙的更深入的理解。.
如果两个理论框架之间存在冲突，因为它们描述了不同的现象集，但概念却完全不同，对目前的理解来说是不相容的，这是因为存在一个理解尚未进入的概念框架，使这两种理论及其偏好的现象能够统一起来.
例如，广义相对论和量子力学.
为了说明统一性的原则，我们可以说:人类科学存在的事实本身:用有意识的思想来描述该人类思想所观察到的现象，证明意识在物理现象中起着突出的作用.
同样，这可能看起来微不足道或只是"不言而喻"，但它也是基本的.
事实上，如果物理现象和意识之间没有任何关系，后者就不可能在逻辑上描述它们.
而如果现象和意识之间存在着深刻的联系，那是因为有一个独特的框架将它们结合在一起。.

2.5.吠陀宇宙论概述

我所接触到的对我们自身起源的最深刻和最纯粹的表达无疑是吠陀宇宙论或吠陀科学.
前面关于意识的讨论直接受到了这个知识的启发.
这种知识通过一位非常伟大的精神导师马赫西-马赫西-尤吉传到西方，他介绍这种知识已经超过50年了.
吠陀经》可能是已知最古老的知识体系，构成了印度文学的基础。.
其他的宇宙观或世界观也同样有趣，因为它们强调特定的价值，并且是衍生的、等同的、更隐喻的或更直接的实用主义表达，例如托尔特克巫师的愿景.
吠陀的视野也呈现为一个统一的知识框架.
从吠陀科学的角度来看，第一个锚是意识本身.
整个创造可以从意识中得出.
所用的梵文术语是"Samhita"，意思是"顺序"和"整体性"。.
Samhita只不过是一种意识.
术语"Samhita"或"sequence"评论了这样一个事实：最初的、或原始的、或纯粹的意识将从其自身的价值中依次发展出其潜力的全部，这也包括物质宇宙的全部。.
因此，意识表达的全部内容就是《三摩地》。.
Samhita是由三个要素组成的序列，或者说是由它衍生出来的.
这三个元素由梵文术语"Rishi"、"Devatta"和"Chandas"代表。.

• 瑞希是意识的主体价值 - 钱达斯是意识的对象价值 - Devatta是意识的知识或经验值。

• 我们从一个独特的概念开始:意识，统一性或简单性的原则因此得到了满足.
  - 这是一个人类知识的问题，所有的人类经验都在主客体关系的框架内，因为人类从他的意识中认识。.
  在物理学中，这表现在人们总是从定义参照系开始，而参照系实际上就是观察者所处的观点。.
  我记得教授讲的量子力学课程"氢原子模型"。 Richard_Wallace 来自加拿大Mac Gill大学，正好开始了 通过对人类经验的一般考虑，将观察者的参照系放在板子上，然后将所研究的物体放在板子上，氢原子和 它们之间的关系和物体的结构 :电子和质子之间的电动作用，最终导致了. équation de Schrödinger  为了简单地通过创造和破坏算子的方法递归地推导出氢原子的解决方案，通过对 hamiltonien_zh.
  而这只是用一支粉笔和一块黑板作为唯一的工具.
  

2.5.1.意识的能动性

从统一性到三位一体的通道是通过认识到意识中固有的动态性而实现的，我们可以说是意识的"生理学"。.
这种活力是意识在自身内部的运动.
这种动态性是第一种二元性的体现:从沉默到活力的过渡.
在第一次表达之前，Samhita被看作是一个整体，统一的，没有运动的，但它在本质上拥有自我意识的能力，从而探索自己的价值.
在这样做的过程中，它意识到自己的三元性质，并通过自己的活力意识到这一点。.
同时，所有这些都是它自己的性质，我们试图从它本身的有限价值来描述它。 :我们自己.
在完成了这一点之后，意识本身仍然是其内部的统一整体，这可以被看作是回归到意识的原始寂静，这常常被称为源泉。.
这种动态可以被看作是连续通过两种状态的过程:沉默的意识状态和动态的意识状态.
因此，我们可以从基本振动的角度来看待意识的动态性.
这种振动的频率是意识的频率。:无穷无尽.
同样，这不是一个物理频率，因为物理世界还没有被创造出来。.
即使我们是物理学家，无限这个词也不应该让我们感到害怕，物理学中的第一个无限出现在一个力第一次被量化的时候:量子电动力学理论中的电磁学.
这种活力的机制是一种 . polarisation  .
意识的两极化.
我们将说，二元性的出现是由极化机制完成的.
在一个极化中，我们有一对互补的两个相反的极点.
极化的一个基本例子是磁铁的两极产生了一个磁场.
这可以与量子物理学中的场的真空状态的概念相类似.
基本状态下的领域 (或更低的激励)不包含任何粒子，其能量为零.
另一方面，以波动或虚拟粒子的形式，它含有无限的能量.
由于这些波动是虚拟的，它们无法被观察到.
物理学家将此称为真空极化.
在任何时候，虚拟粒子-反粒子对可以从量子真空中自发出现:质子-反质子、电子-正子等...
这两种意识状态可以用一个四面体的几何图形来表示:上方的点形成的顶部 tétraèdre_zh是指 samhita_zh下面，基本的三角形是由代表瑞西的三点形成的。 (主题), Devatta (关系:经验或知识)和Chandas (对象).

如果我们考虑一个特定的观点，沉默或动态，四面体呈现出不对称性:一边是点，一边是三角形 ;沉默的未表现的价值和动态的表现的价值.
另一方面，如果我们从四面体中心的角度出发，我们会发现自己处于一种对称的情况，在这种情况下，没有一个观点是有特权的.
可以说，当我们把观点"没有特定的观点"移到一个特定的观点时，如果只是统一的总体的观点的话 (萨摩耶)然后，在"二进制"中出现了多样性的相反观点.
几何表征的事实本身就意味着存在着一个空间.
一个意识的空间.
为了了解这个空间的性质，我们只需要闭上眼睛，想象一个无限的、完全空旷的空间，以及我们的意识在这个空旷空间的存在。.
在这个层面上，点和无限的空间之间存在着等价性.
事实上，如果我们想象一个绝对空旷的空间，我们就会明白，我们无法区分其中的任何一点，因为由于空旷，我们无法确定一个点与另一个点的关系。.
想象你自己在这样的空间里，你会看到事实上没有空间，只有空间的潜在性。.
由于我们无法区分两点，我们也不能把它们视为独立的。.
怎么能说这里或那里呢，因为没有参照物，没有任何东西可以用来区分"这里"和"那里"。.
它是意识的空间，是最沉默的形式.
点和整个空间的统一性，正如空集通过其动态性包含了所有可能的集的潜能一样.

2.5.2.意识的空间

这个意识空间是一种潜在的意识潜能.
空间是由意识的能动性创造的.
当意识在自己的价值中投射自己，并首先认同自己的主体时，它就创造了一个伸展的.
正是这种伸展创造了从点到面的空间。.
这个空间不是物理空间，而是意识的空间。.
是主体和意识之间的区别或差异，使意识的空间出现或创造了.
因此，正是意识的辨别能力创造了距离，从而创造了空间.
智力是意识的判别能力.
我们在此强调第一个对偶性在几何领域的表达方式:点和线段.
我们可以把点与沉默的方面联系起来，把段与动态的方面联系起来，把从一个点到另一个点的运动联系起来。.
Elisabeth_Haich_zh在他的书中 Initiation (p224)表达了这个与点的振动有关的想法.
该点开始振动，从而创造了段，维度一.
我们将回到与空间有关的维度概念上来.
在爱因斯坦的狭义相对论中可以找到一个相当的想法，它可以被称为 . l'instant d éternité .
如果这些点获得了差异，这些差异将允许区分，因此出现了距离.
其基本思想是，如果不能进行区分，那么就没有感知，因此也就没有感知的现实。.
每个点都是一个观点.
意识空间内的观点.
最初有四个观点:整体的观点，它实际上是所有观点的来源，主体的观点，对象的观点，主体和对象之间关系的观点.
因此，从整体的点开始向构成它的三个要素的三个部分是意识所做的运动.
在这些运动中，意识开始承担它所看到的东西的价值.
当她在自己身上看到主体时，她用她在自己身上认识到的主体方面为自己着色，她说:坎儿井\"：\"我正在讨论这个问题\"，\"我正在讨论这个问题\"。.
在这样做的过程中，它认同了主体并成为主体.
因此，意识的主体价值出现了 :"Rishi".
意识中的观点是由意识承担和体验的.
同样，当意识把自己投射到客体中并把自己看成一个客体时，它就成了客体。.
它被染上了对象值"Chandas"。.
再一次，意识在它的认识能力中投射出它自己，它是"Devata"，然后出现了.
这里可以提出一个重要的观点.
所有被描述的东西都存在或预先存在于意识中.
从整体的角度来看，所有这一切不过是一个东西，而这个东西无非是它自己认识自己，并且在认识自己的过程中产生了若干品质，这些品质可以被详细说明。.
所描述的每个元素总是符合意识的观点框架:

• rishi_zh是Samhita或意识的"有知识的"观点.
  - chandas_zh是Samhita或意识的"已知观点.
  - devatta_zh是Samhita或意识的观点"知识"。.
  

2.5.3.. le coeur et l'intellect :意识活力的基础

详细说明意识的内部生理学的过程是一个分析过程.
意识在审视自己的价值时，利用自己的能力来进行区分: 我知道自己是原始意识，但我也是主体、客体和它们的关系。.
意识的分析能力是智力，即辨别能力。.
另一方面，意识内在统一的能力本身就是统一其自身品质的能力.
这种统一的能力就是心或爱.
爱可以被定义为团结的能力，是团结的力量.
这三个部分被最终的意识，即Samhita，按其最初的方向穿越了。.
一个段的方向可以是双向的，所以有两个箭头表示行进的方向.
意识的前三个投影，主体、客体和它们之间的关系无非是意识，拥有意识的相同特征.
因此，新出现的主体价值或瑞希可以进行反向意识运动，并融合到统一意识中。.
它通过放弃对主体的认同而回归其本源.
事实上，当意识通过投射自身的某一元素而使自身着色时，它没有失去任何自身，它仍然是完全有意识和觉知的，因此它可以从这一投射中意识到它只是自身的投射，并回到它的原始状态，即samhita或整体。.
这种对统一或统一意识的回归被称为对自我的回归。.
自我是最终的意识，或仅仅是意识.
就人类思维的运作而言，它是超越的体验，是以前投射到感官对象、外部世界或心理活动、内部世界的意识的内部性的回归。.
这正是印度哲学体系的主题，也就是瑜伽。.
经验或知识的价值"Devatta"，完全有意识的也可以像对象价值"Chandas"一样，使其回归。.
所有这些元素因此认识到它们的起源，并通过这种运动恢复意识的统一，如果没有这种反向运动，就会失去这种统一。.
我们可以用四面体的几何表示法，其中顶点是四个原始观点，而连接它们的线段，是智力的辨别活动，在一个方向上创造了它们，或在另一个方向上返回到统一。.

因此，从意识中自然产生的第二个二元性，即智力-心脏二元性，表达了自知意识的内在动力，已经被揭示出来了.
在几何学上，四面体是它自己的对偶，它被说成是自体的。.
从图论的角度来看 graphe_tétraédrique也是它的自律性.
此外，在维基百科页面上可以找到以下图片，作为四面体图形的例子，它可以很容易地与《萨摩耶》的结构进行比较.
这就是这个基本概念的普遍性的一个例子.

2.5.4.无限频率

这种内在的动力是意识空间中的原始振动.
这种振动不是物理振动，它是意识的观点的振动.
可以说是一个频率无限的虚拟振动.
可以从两个不同的角度来看待这个过程.
意思是说，"同时"或者说永恒的整体性的观点和顺序性的观点，即通过顺序性的过程从一种质量或"意识状态"到另一种质量的观点.
整个Samhita的概念，既是顺序，也是整体.
"simultaneous"这个词用倒逗号括起来，用"eternal"代替更合适，因为时间还没有被创造出来，物理空间也没有。.
我们这里还有第三个二元性，即"状态-过程"二元性。.
Samhita可以被看作是一种状态，它本身就是意识的过程。.
在Samhita中，所有的二元性都是统一的，即被视为一个整体。.
例如，在"老子"的宇宙论中，"《道德经》"中的.
这是代表"阴阳二元性的"道"的形象。.
在"虚拟"或者说"非物理的真实"意识空间中，从一个观点到另一个观点的传递序列可以被视为"虚拟的时间"意识的时间.
在这个时间里，路径可以向所有方向旅行，没有物理时间中的时间箭头，也没有不可逆转性。.
由于这些路径是以无限的速度行进的，我们有同时性，或者更准确地说，正如我们所说的，永恒性.
通过比较，我们看到，在狭义相对论的空间中，我们也有一个没有任何物质的空间，其中只存在以有限速度极限运动的光。.
因此，我们是在一个物理空间中，因为这个有限的速度.
它包括 . l'instant d éternité 这让我们看到了物理空间是如何从意识空间中出现的.
它就像一幅风景画，你可以从最高的山顶或通过山谷中过往列车的车窗看向全球。.
在火车上，你看到的是一连串滚动的图像，从山顶上，你一下子就看到了整个风景。.
人眼同时具有这两种能力，即视网膜中心的黄斑的精确视觉和视网膜其他部分的模糊的周边视觉，后者在全球范围内发挥作用。.
可以引入其他类比来考虑这些观点的阐述.
如果不同状态的序列以越来越快的速度运行，这个序列将被视为静态的，就像电影是由一连串的图像组成的一样，但由于图像连续的频率很高，所以对眼睛来说呈现出一种连续性。.
同样，物质在我们看来是稳定的，而实际上它是一个极其迅速的动态过程。.
现代科学和技术正是利用了这种活力.
琐碎的例子:燃料和氧化剂的组合是稳定的流体，揭示了这种明显的稳定性背后的动态。.

2.5.5.萨米塔的部署

让我们继续展开意识的过程.
我们说过，四面体的各段都有一个含义.
段落是允许你从一个观点移到另一个观点的链接.
我们已经看到了这一点，从Samhita的中心点出现的三个部分.
就吠陀文学而言，上述内容在吠陀的文本中得到了详细的体现.
吠陀这个词，或吠陀 (在梵语中，终端"a"没有明确的发音"véd"。)指本身"知识".
吠陀经》由四本书组成，每本书都代表上述四种价值中的一种.

• rig-veda是对samhita或全部意识的价值的认识。.
  因此，它是意识本身的自我评述.从这一评论中产生了宇宙的创造.
  - Sama-veda是从认识者或Rishi的角度来分析知识的。.
  - atharva-veda是从知识或devatta的角度来分析知识的。.
  - yajur-veda是从已知或chandas的角度来分析知识的。.
  

意识的大爆炸

很容易理解，随着意识的能力总是创造新的观点，在意识中产生了真正的大爆炸。 意识中包含的所有观点的可能性的组合爆炸，这些可能性是由 无限的自然.它是一种难以想象的、日益专业化的观点的涌现.

符合逻辑的是，新观点的生成有无限的层次.
这种描述是离散的，即它是用整数完成的 (离散的，不是连续的).
换句话说，它是量子.

这种冒泡的情况总是由 观点之间来回穿梭。 最统一的Samhita和智力所产生的无限的观点.

这个大爆炸发生在意识中，无非是意识的结构。 其自身的自我认识或自我参照的过程.

2.5.6.. cristal de la conscience : :20200503

可以说，由Samhita意识投射的无限的观点集形成了一个晶体，在这个意义上，所有这些观点通过投射或辨别的过程联系在一起，就像原子之间的联系形成晶体一样。.
晶体的特点是，其 . entropie 是非常弱的，因为原子之间的结合。.
cf . entropie et information .
如果所有的东西都是连接的，那么熵就是零.
量子态的特点是其熵为零.
一个量子系统是由一个单一的波函数描述的 (cf . Premier postulat 良心玻璃).
正是退相干造成了分离，使我们无法将系统视为单一的波函数，因此必须将其视为几个独立的量子系统。.
这就是我们如何从一个由 mécanique_quantique_zh到的描述。 mécanique_statistique_zh.
例如，超导体中的所有电子都形成了一个单一的波函数，因此熵为零，对电流的通过不再有任何阻力。.
而如果超导状态被温度的增加所破坏，我们又回到了经典的导电性，电子被个别化并与金属离子碰撞，熵很高。.
意识对观点的投射产生了一种距离感.
这个拉开距离的过程创造了一个无法测量的基本距离，因为它将成为所有测量的标准。.
这个没有量度的基本距离定义了意识的水晶网.
另外，意识的投射是一个离散的机制，因为没有一个观点可以将主体与它的投射分开。.
这就是为什么在最基本的层面上，量化是.

2.5.7.量子真空的波动

意识的观点的无限频率的气泡，可以比喻为 普朗克尺度的统一场量子，也被称为"时空泡沫"。.

普朗克尺度是自然界力量的动力学所能想象的最小的规模.
这是引力量子现象的自然尺度，即物理学统一场的动态尺度.

我们将与意识的投射的基本距离进行联系.

2.5.8.夸克的无限密闭性

物理学中也设计了一个类似的机制来解释强核力，即把原子核固定在一起的力量。.
这就是夸克、量子色动力学的理论.
在这一理论中，构成原子核的粒子，即质子和中子，是由夸克组成的，这些更小的粒子被其他粒子携带的一种力结合在一起，这种力被称为胶子。.
在基本粒子物理学中，力总是由特定的粒子来承载，这些粒子被归入通用术语"玻色子"，力粒子.
粒子之间的力或相互作用是通过玻色子的永久交换来实现的.
交换玻色子的粒子被称为"费米子"它们是物质的粒子.
玻色子和费米子是两类粒子.
这是基本粒子物理学的一个基本二重性:粒子要么是玻色子要么是费米子.
这种二重性表达如下:费米子是物质的组成部分，玻色子是把它们粘在一起的胶水。.
我们观察到的所有物质性都是这样构建的.
玻色子和费米子的独特性质比这一简单的属性更深入，但这里不能详细说明。.
因此，胶子是夸克之间的胶水，因此它们被称为.
胶子的特殊情况是，它们本身受到力的作用，因此会交换新的胶子，而新的胶子的性质是交换新的胶子，这就是胶子的特殊情况。 ...
无限大.
这就是所谓的夸克的无限密闭性，并解释了为什么这种力量如此巨大.
如果你试图分离构成质子的两个夸克，需要如此多的能量来对抗将夸克固定在一起的许多胶子，最终有足够的能量来创造两个新的夸克。 (根据爱因斯坦的质能等价关系:E =m c² m c²).
由于这个原因，不可能将夸克分离出来，它们总是存在于质子或中子内部。.
所有这些都是为了说明，这种递归功能在自然界中确实存在。.
这一机制在前子理论中被采用，以试图定义一个能产生所有其他粒子的基本粒子。.
两个前子通过一对新的前子相互作用，可以用下图表示 :

让我们回到我们的大爆炸上.
它是一个纯粹意识的大爆炸，没有任何东西还具有物质的属性。.
我们能想象出从这个模型中创造物质的过程吗？ 2.5.9.智力的错误

让我们想象一下，在这个无限的气泡中，一个投射得很远的意识的观点，认为它本身就是观点的来源.这是一种可能的观点，即使它可以被看作是一种 错了，因为它实际上不是观点的来源，即Samhita，而是一种预测的观点，有 也像其他观点一样，它的方式回到了Samhita。.时间越长，对应的是 高投射性，即高水平的观点生成.

这被称为智力的错误.

应该指出的是，Samhita可以被称为观点的源头，或者简单地称为源头 因为从目前所发展的情况来看，除了意识的观点，还有什么呢？

然后会发生什么.在这种认为它是源头的观点中，回到源头就变得不可能。 回到Samhita，采取回到Samhita的观点.这是不可能的，因为它是 反式.如果一个人相信自己是源头，就不能在逻辑上相信有办法回到源头。.

我们在这里注意到了什么？我们正在处理的是一个选择.在某种程度上，良心决定做出这种选择 因此，通过禁止返回到原来的位置，返回到 \"我是谁 \"的观点，来切断自己与其他选择的联系。 可以考虑其他替代方案或可能性.这是一个新的视角，但 非常特别.

做出选择的能力是意识的一个基本特征. 这同样适用于放弃选择的能力，即选择另一种替代方案。.

我们在这里可以看到，发生了某种程度的断裂.预计的观点是，它 本身就是源头，在我们迄今为止所观察到的意识连续体中创造了一个断裂。.

这种断裂只为这个特殊的观点而产生，我们现在可以称之为"实体"。.

事实上，从原始意识的角度，即源头的角度，这只是一个可能的观点。 分离.但这种分离是虚幻的，它并不真正具有绝对的现实性.

它只有一个相对于承担这个幻觉的实体的现实。.根据定义，对于这个实体 它是唯一可能的现实，因为正是分离的选择创造了这个实体。.

我们可以把这个实体称为一个独立的"实体"。 (原始意识的，源头的).

因此，断裂只存在于独立的观点中，但矛盾的是，独立的观点并不考虑它。 并非如此.另一方面，它假设的后果是.

这从根本上讲是与 . Cinquième postulat 量子力学和一般意义上的 定理3、4和5所描述的量子测量过程的.

2.5.9.1.对称性破坏

我们在这里提出的观点与物理学中的对称性破坏概念有关。 或全局和局部对称性之间的关系. 在这个概念中，我们考虑的是一个一边对称的情况和一个对称性被打破的情况，导致出现了一个力.

事实上，这两种情况是等同的，对应于对同一现实的两个观点.

这个概念可以用一个简单的方法来说明.考虑一条有两点A和B的简单几何线 在这条线上并相隔一定距离. 让我们考虑另一个点O作为参考点，也就是说，正是由于这个点，我们将观察到A和B点. 让我们把点O正好定位在线段的中间 A,B_zh. 现在让我们来定义观察事物的方式，即观察的过程.

我们假设，在这个系统中，只可能观察到距离.

我们所说的"距离"只是指点之间的距离，而不是指点应该放在什么方向上。 举例来说，从O到A或B的移动. 所以方向不会是可观察到的东西.因此，我们使用量子力学中的"可观察到的"的概念.

我们看到在这种情况下，O和A、B两点之间的距离是相同的:d(O,A) =d(O,B).

这意味着，对于我们所构建的系统的观察者来说，A点和B点是相同的.

这种情况的对称性 (A对B关于O的对称性)观察者的缓存 在O型仓位中，有一个基本的但无法观察到的差异。. 这就是不破不立的对称性的情况.

现在假设观察者的位置改变为O'，它将比B更接近A 在这一点上，从O'到A和B的距离不再相等。.在一个D(O',A)

该系统一直保持不变，但不同之处在于观点的变化.

(在这个例子中，可观察的事实不允许观察"方向"属性，这是一个说明 解释量子力学时引用的隐藏变量的概念)

_

观察到的系统.

A B _________________________________.__________________________________.______________________________________________

观察者O在这个系统中的位置:平衡对称的情况下，A和B是无法区分的.

A O B _________________________________.________________._________________.______________________________________________

只区分距离而不区分方向的观察者所观察到的现实。: 他不能区分A和B，对他来说是同一个物体。.
A O B ._________________.______________________________________________

观察者O'在这个系统中的位置:在打破对称性的情况下，A和B是可以辨别的.

A O' B _________________________________.__________._______________________.______________________________________________

观察者观察到的现实，他总是只区分距离而不区分方向。: 在这种情况下，A和B是不同的.
O A B .__________.______.______________________________________________

_

因此，一个简单的翻译揭示了一个不同的可观察的现实.这个简单的例子类似于 在量子力学中发生的情况，在那里可观察的概念已经被开发出来了. 这一概念的重要性在于将基本现实与可观察的现实分开. 在量子力学中，一方面是系统的波函数的水平，另一方面是测量的水平.

以一种更简单的方式，我们一方面谈论现实，另一方面谈论现象学.现实的基础是 所有的现象学，这使它成为现实，但它只是现实的表象.

另一种说法是，谈论显性现实和非显性现实.

精神分析学家 . Jung  引入 \"世界\"（Unus Mundus）的概念来谈论未显现的现实。.

这个荣格的未显现的现实通过以下机制对显现的现实产生了影响 协同效应.这种影响不是因果关系，而是最终的 (因为它带来了意义、目的).
荣格曾与物理学家沃尔夫冈 . Pauli  因为量子力学提供了一个模型 通过非局部波函数的概念和其局部测量强调了同步性的概念 在量子纠缠现象中，特别是由法国物理学家Alain . Aspect  和 Bernard_d_Espagnat

后者在这个关于现实本质的简短视频中清楚地表达了自己的观点 : Bernard_d_Espagnat_sur_la_nature_de_la_réalité

2.5.10.从吠陀到阿育吠陀 物质的创造

当智力的错误发生时，也就是说，当对意识的辨别的智力过程本身被进行到 观点的来源"the samhita"和观点之间的分离。 在它不是源头的时候，它认为自己是源头的破裂。 观点，那么意识就处于一个非常的 特别是.

承担这种观点的意识，根据定义，不能回到它的源头. 事实上，它不能设想任何退路，因为它认为自己是 \"世界 \"的来源。. 这个特殊的选择有一个直接的后果:相应的主题 对这一观点来说，它与对象的分离是不可挽回的。. 整体不能再被看作是一个统一体了 (梵文)因为这样做的唯一方法是 操作是返回到源头.

正是当主体认为自己与客体分离时，物质才会出现。.

主体感知到了一个围绕着他的世界 (不是他的一切)以及它处理这个世界的能力 在感知手段和行动手段方面都受到限制，这取决于投射水平的深度。 这使它离开了源头，而源头是所有可能性的领域。.

被感知的东西不能再完全被看作是意识的辨别活动。.

生命就是这样出现的.ǞǞǞ veda_zh成为ayurveda_zh

然后，我们可以对生命的根本意义给出一个定义:

2.5.10.1.生命的定义

"生命是意识的物化表达"。.

这种对生命是什么的看法提供了对量子理论的理解，并解决了其所有的悖论。.

的 . Premier postulat 量子力学认为，一个物理系统中的全部信息 是包含在一个波函数或状态向量的数据中的. 这个波函数的空间是一个抽象的空间"非物理的"，但正如我们所见，它还是存在的.

其存在的直接证明是在量子相关实验中发现的 或非局部量子纠缠:空间是一种幻觉.

在意识的空间里，还没有物质和能量或时空。.因此，它是一个非局部的场.

怎么能区分两个非局域性的场呢，这是不可能的，因为要区分它们，首先必须是局域性的。.

此外，已经在数学上证明，被称为希尔伯特空间的波函数空间是唯一的: _Alain_Connes_l_espace_de_hilbert_est_unique_2021_12_04 .

因此，结论是不可避免的，意识的空间和量子现实的空间是相同的.

在物理世界中，有物体和观察这些物体的主体.

从意识的大爆炸中出现了分离的大爆炸和宇宙的展开，通过 . developpement en couche de l'univers  这将创造出越来越复杂、越来越有意识的结构，直到支持反思意识的大脑出现。 对于人来说，我们很自然地认为，远远超出了清醒状态的简单反射性意识，发展到了 更高的意识状态，因为清醒只是一个前提，是无意识向有意识的延伸。.
这可以通过以下事实得到验证：我们不是一天24小时都有意识，因此我们应该谦虚地承认 我们只是半自觉或部分自觉的人.

2.6.永恒的时刻

• 狭义相对论告诉我们，在以不同速度运动的参照系中，时间不会以同样的方式流动。.
  - 因此，时间不是像牛顿力学那样在所有参考框架中都是一个绝对变量，因此必须考虑到 作为特定于存储库的坐标.
  - 因此，狭义相对论中的参照系并不像牛顿力学中那样参照一个位置，而是一个事件，即一个位置和一个时间。.
  - 狭义相对论认为事件是从空间和时间来衡量的，因此认为是一个时空连续体.
  - 时空中两个事件之间的度量被称为区间.据说，它是黎曼尼的.
  - 这个度量是3维物理空间中欧几里德距离的类似物。 (的定理有关。 . Pythagore 永恒的时刻) - 欧几里德公制的形式为d²。 =x² y² z²，这相当于直角三角形中的毕达哥拉斯定理，斜边的平方等于其他两边的平方之和。.
  - 在三维物理空间中，距离的测量是通过在所谓的正交参考框架中定位来进行的，即轴是垂直的。 (直角).
  - 事实上，人们可以采取任何形式的参考框架和这些参考框架中的任何坐标系统，但在数学上，所有这些参考框架和坐标系统都是相互联系的。.
  - 在四维时空中，我们测量两个事件之间的距离 :闲暇时间.
  - 欧几里得和黎曼的度量之间有一个本质的区别 :黎曼尼公转对时间有一个负号，而牛顿力学的欧几里得公转则有一个负号 只有正号.
  - 为了简化，我们考虑一个二维时空的:一个维度的空间和一个维度的时间，但这个推理在四个维度上也是有效的.
  - 为了测量区间，我们需要一个参考框架 :一个空间维度的轴，记为x，一个时间维度的轴，记为t (在欧几里得空间中，距离可以相对于一个维度为3的参考框架进行测量，其轴线一般为x、y、z ) - 那么黎曼尼公转的形式是:

  I =x² -c²t²

  - 如果我们用同一单位来衡量距离和时间，这是合法的，因为我们认为 狭义相对论的时空连续体，那么我们有c=根据定义，1 (我们用t/c代替t，c是一个常数，它是合法的，它不改变方程的性质。 ).
  

  - 那么这个区间就变成了:

  I =x²-t²

  - 狭义相对论空间是一个空的空间，只有以光速运动的光子.
  

  - 所以对于光来说，所走的时间和空间之间的关系是x =ct或x =t与c =1

  - 轻度位移的时间间隔 (光子)因此总是为零，因为两个相等的项之间的差是.
  

  - 光子是一种粒子，其在时空中的运动在空间和时间之间是完全平衡的。.在我们的二维空间中，光子的测地线是对角线.
  (测地线是指时空中的轨迹的术语).
  

  - 在物理学中，人们可以选择不同的参照系，如与系统的观察者有关的参照系和与被观察系统有关的参照系。 (因此，它与).
  

  - 在狭义相对论中，在与被研究系统相关的参考框架中，间隔等于时间，因为该参考框架与系统之间没有距离。.
  公差公式中的区间I的唯一剩余值是=-t².这个时间间隔被说成是参考框架的适当时间，也就是说，以何种方式 时间在这个参照系中流逝.
  

  - 对于一个光子，我们总是有x=t，并且x=0，那么光子的适当时间也是零. 这意味着，对于光子来说，在它通过空间移动时，没有时间流。.他活在永恒的一瞬间.
  

  - 对观察者来说，这不是一回事 (即对观察者的参照系而言)不以光速移动的.
  

  - 有人说，在狭义相对论模型中，只存在着光子 (没有质量，光子的质量为零)所以在这个空间里，从光的角度来看，它是唯一的 存在，没有时间的流动，没有空间的运动.
  

  - 因此，我们可以使这个空间更接近于上述的意识空间.
  

• 质量是如何出现的，因为我们已经看到，由于智力的错误，物质世界出现了.
  

  - 广义相对论是狭义相对论的延伸，它引入了对度量衡的修改。 : 时空不再是平坦的，而是弯曲的，正是这个曲率产生了我们知道的与质量有关的引力场。. - 牛顿理论说，在有质量存在的情况下，我们有一个引力场. 广义相对论说，在有质量的情况下 (或能源)则时空弯曲.
  

  - 广义相对论很好地描述了质量和能量的运作。 (包括光)在一个引力场中.
  但它并没有说质量是如何出现的，因此也没有说狭义相对论的平坦时空是如何弯曲的 成为广义相对论的.
  

  - 在力学中，当一个系统由几个独立的元素组成时，无论它们是否有联系，系统的重心被认为是 这就是 barycentre的不同质量的系统的元素的质量. 并与系统的总质量有关.这时，引力的效果就像它适用于 到这个重心.
  

  - 让我们想象一下，两个总能量为E的光子，根据定义，没有质量，在同一方向上移动，但方向相反.
  

  - 如果我们考虑这个系统的重心，它是不动的，我们可以把系统的总能量与它联系起来。.
  

  - 对这个不动声色的系统 (在其重心的参考框架内)我们可以应用著名的爱因斯坦公式E =mc²，这是静止时的能量.
  

  - 因此，即使每个光子单独的质量为零，对整个系统来说也是不一样的。.
  

  - 这实际上是爱因斯坦的广义相对论方程所预言的，它说在一个分布的 空间中的物质和能量的变化对应于时空的曲率.
  

  - 因此，如果没有物质，只有能量，这是真的，这里是指光子的能量.
  

  - 因此，在一个纯光的空间里，光子波向所有方向运动 我们将有一个质量和时空曲率的分布.人们必须在这里想象一个能量密度 大爆炸时存在的非常大的能量，或作为一种能量波动 在普朗克尺度上.
  

  - 在这个空间里会有波动，也就是说，可能会发生在某一时刻 某一特定区域的能量密度更强，因此引力场会更强.
  

  - 这将导致靠近该区域的光子向该区域靠近，实际上是广义相对论 预测光会被引力场偏转，所以会受到引力的吸引.

  - 因此，在有足够的光能密度的情况下，光子是很有可能本地化的。 在一个空间区域内形成一个质量 :如果光子位于这个区域内 并因此被限制在这个区域内，那么这个区域可以被认为是有一个质量等于 它所储存的光能.
  

  - 一个质量粒子占据了一定的空间区域，它完全对应于之前的情况

  - 因此，一个大质量粒子将由它所占据的空间中的光能组成。.
  

  - 但引力场必须有多强才能成功地限制住光子？ 答案就在爱因斯坦广义相对论方程的解中:黑洞.
  

  - 只有黑洞才能阻止光子在空间移动.
  

  - 因此，如果光子不能自由移动，如果它们被定位了 是它们围绕着黑洞旋转，事实上光子在定义上是移动的 以光的速度.
  

  - 所以一个大质量的基本粒子必然是一个黑洞.
  

  - 恰恰是 \"中国 \"理论的结果。 . Nassim Haramein .
  

  - 纳西姆-哈拉梅因计算出质子以光速旋转. 如果它们只是由围绕黑洞运行的光子组成，这就容易理解了.
  应该注意的是，由以下公式给出的原始解决方案 Karl_Schwarzschild_zh_nweb_zh的广义相对论方程，即黑洞。 这不是一个完整的解决方案，它考虑到了例如黑洞不旋转的情况。.cf: . un nouveau modele et une nouvelle vision du trou noir .
  

  - 因此，质量是一种现象，只有当观察者以低于光速的速度运动时才会出现。.
  

  - 如果观察者被束缚在一个围绕黑洞旋转的光子上，那么以光速运动的光子不可能有质量。.
  

  - 这就解决了质量的问题，本质上类似于在《中国》中描述的机制。 . brisure de symétrie 

  但这与下列情况有什么关系 . l'erreur de l'intellect 以前见过？

  - 我们可以注意到，活在永恒中的光子处于智力错误之前的情况，它没有与源头分离。.
  对他来说，没有物质，他没有时间和空间，正如我们在书中看到的那样。 . l'instant d éternité .
  

  - 只有从不以光速运动的观察者的角度看，他才会有 一个与源头分离的质量存在 :他生活在一个物质世界，即由物质构成的世界。.
  

  - 在人们可能愿意称之为纯量子光的世界里，换句话说，就是波函数的量子水平 我们知道，没有距离或限制，没有时间性，因为在永恒的时刻。 因为频率无限，所以也没有质量。.
  

  - 我们的观察者，通过选择将自己与源头分开，取得了一些非凡的成就 :它创造了一种约束，一种限制 不能低于该值.这就是意识的自然量化成为物理空间的量化的方式 因此也是时空的，因为时间与空间同时出现，承担了无限频率的减速作用.
  

  - 这样产生的约束，因为它是一个障碍，所以减缓了运动的速度，允许物理世界的显现.
  

  - 回到源头将是我们单独的观察者落入黑洞，加入围绕旋转的光子。.
  

  - 这里又是 . Théorie de Nassim Haramein 将给我们提供解决方案，这将使我们能够推导出普遍的动态 统一的物理学领域与意识的基本动力学，以及物理空间的结构与意识空间的结构。.
  

• 基本距离的单一基准推导出物理世界中最小的可能距离.
  - 随着智力的错误，回到源头，从而回到无所不在的状态，是不可能的。.
  - 因此，我们最终得到了最小的距离，也就是普朗克距离.
  - 在这个距离之下，人不再是在物质世界中，而是在一个纯粹的意识世界中。.
  - 因此，空间的位移是通过量子跃迁实现的，从点到点之间相隔的普朗克距离.
  - 因此，物理空间是离散的，而不是连续的，空间的连续性的外观来自于非常小的值的 longueur_de_planck_zh 与物理世界中物体结构的所有尺度有关.
  - 不可能有更小的跳跃，更大的跳跃是普朗克跳跃的连续。.
  - 不难看出，这种量化约束构建了一个三维空间的点的几何网络.
  请看这里的图片解释 : . organisation géometrique de l'espace quantifié .
  

  

  这种几何结构可以从几个方面来看，我在这里进行了描述 : . structure du vide quantique .
  它是一个类似于晶体网络的网络，实际上来自于 . cristal de la conscience .
  

  这个网络的每个点都被12个点所包围，这些点位于A的顶点上 cuboctaèdre.
  

  

  这个网络的图像显示，立方八面体是嵌套的.
  

  

  立方八面体被建筑师巴克明斯特-富勒确定为 vector_equilibrium 即力量的完美平衡.在视频中，他展示了柏拉图实体是如何出现的.
  

  柏拉图与这5种固体中的每一种相关联，一种元素 tableau_elements_spin_zh

  在六边形结构中，如果我们从三角圆的原点测量 (价值0)我们看到，六边形的顶点投影到 X-轴 (因此，余弦)给出了基本粒子的5种可能的自旋状态.
  

  

  该结构可以看作是用四面体和八面体填充空间，从这个金字塔的图像中可以看出。.
  

  

  结构是分形的 (几何递归).在这张图片上，你可以看到第1层的最小立方八面体为绿色，第2层的最小立方八面体为橙色。 我们还看到一个黄色的2级八面体.
  

  在六边形平面上，分形结构是 flocon_de_Koch

  

  三维分形结构的构成方式与二维科赫雪花的构成方式相同，都是基于三角形的。.
  我们先后发现了四面体、四面星或梅卡巴，最后发现了有64个四面体的纳西姆-哈拉梅因结构。 我们可以看到它实际上是刻在一个立方体上的.如果我们继续迭代，我们将得到一个边缘明显光滑的立方体的形状。.
  

  

  纳西姆的结构:

  

  分形结构也可以通过递归截断一个八面体来找到，正如Elisabeth Haich在她的书《启动》中所描述的那样.
  

  

  我们可以看到，这种结构的所有可能形式都有其来自古代传统的象征性对应物.
  这是证明该结构普遍性的一个额外标准.
  

  电影 Black_Whole纳西姆-哈拉梅因的作品介绍了其中的一些对应关系.
  

  事实上，如果我们以一种根本的方式确定了统一场的结构，那么我们必须在任何地方找到它.
  

  这也是我们将在与该结构相关的基本动态中看到的情况.
  

我们已经看到在 . le coeur et l'intellect 什么是意识的能动性.
因此，在物理世界中，我们必须找到这种动态的.
在物理世界中扮演统一一切、使一切统一的心脏角色的是引力.
如果引力是宇宙中唯一的力量 (有4种基本力量)那么宇宙中的所有物质就会形成一个巨大的黑洞，所有的物理结构都会瓦解，并被还原为纯能量的状态。 :无质量的光子.
平衡引力作用的力量，并因此允许物理结构存在，在空间中部署，是电磁力，因此在物理世界中扮演智力的角色.

2.9.1.星空之中

我们可以以恒星、太阳为例，引力压缩了充满宇宙的氢气云。 (1个氢原子由一个质子和一个电子组成).
这种压缩使氢气向恒星的中心集中，直到质子，由于电力的作用而相互排斥 (具有相同电荷的粒子相互排斥)如此接近，以至于它们融合在一起，形成更重的原子核--氦，并释放出强大的电磁能 (伽马射线)倾向于通过创造一个辐射压力逃逸到空间，这个辐射压力是引力压力的反比.
在离开恒星之前，这些射线将与质子和电子无数次地相互作用，在离开恒星之前以X射线的形式散射它们的能量，然后是光射线。.
据计算，在恒星核心中产生的一个光子可能需要100万年才能被射出。.

2.9.2.在行星上

同样的情况也发生在地球上，如果没有电磁力的挤压，所有的物质都会被重力集中在地球的中心，因为电磁力使岩石的基本结晶结构难以压缩。.
应该指出的是，物质受到电磁力抵抗的这一方面只能在量子力学的框架内解释。.
如果没有量子力学，物质将根本不存在，领域将留给引力。 (广义相对论)让一切都消失在黑洞中.

2.9.3.原子核中的

同样的情况也适用于核力量.
物理学上有四种基本力，即引力、电磁力，它们的范围是无限的，还有两种微观力，它们在原子核的范围内发挥作用。 :负责核子凝聚的强相互作用和负责核子解体的弱核力.
我们在这里看到，强相互作用发挥着与引力相同的作用，它将质子和中子粘在一起，以确保原子核的内聚力。.
以一种互补的方式，弱核力导致原子核的解体.
正是这种力量导致了元素的辐射性.
这种弱核力与强核力相抗衡，从而限制了原子核的大小。.
因此，一个平衡被创造出来，正是在这个平衡中，门捷列夫表的92个稳定原子存在。.
原子越重，就越有可能具有放射性，它能阻止超过一定原子量的原子核的形成.
还应注意的是，物理学家已经确定，弱核力实际上是一种核子规模的电磁效应。.
cf . quantification des forces .
纳西姆-哈拉梅因意识到，强相互作用实际上是原子核尺度上引力的一种效应.
这一点从其第一次出版就可以看出 : schwarzschild_proton_a4_pdf_zh_nweb_zh

2.9.4.万有引力和电磁力两种互补的力量

在这里，我们可以看到，两种力量 :引力和电磁力形成了一种二元性，可以比作阴阳二元性.
阴是重力，阳是电磁力.
纳西姆-哈拉明的理论使我们能够直观地看到这种动态在物质宇宙中的形式，这是他提出的爱因斯坦方程的解决方案 : . nassim haramein black hole .
这种涡流解决方案在宇宙中随处可见.
我记得，在一节量子力学课上，老师李维先生向我们展示了氢原子周围的电子存在概率的流体不是静态的，甚至不是均匀的，而是有一个速度场，是一个漩涡的速度场.

2.9.5.. modèle atomique de la mécanique quantique : :20200521

我们知道，经典力学和电磁学在原子层面不起作用.
如果我们以氢原子为例，即最简单的原子，仅由一个作为原子核的质子和一个电子组成，由于电荷相反的粒子之间的吸引力，电子会围绕着氢原子产生引力。 :按照惯例，电子为负电荷，质子为正电荷。.
在经典案例中，旋转的电子在通过电磁辐射失去动能的同时被吸引到质子上，因此最终很快落在原子核上，这显然不是现实中的情况，因此原子的经典理论是失败的.
的解决方案。. équation de Schrödinger 对于氢原子，给出了所谓的"原子轨道"。.
第一个轨道是在0.
5 amgström from the core or 0.
05纳米.
如果原子处于基态，即激发或能量最小，那么电子就在这个轨道上。.
如果光子的频率与从基本轨道跳到更高能量轨道所需的能量有关，那么电子就会进行跳跃。 ...
并最终进入这个新的轨道.
但如果发射被吸收的光子的电子有松弛现象，那么它就会回落到基本水平。.
它不能再低了，因为不可能有比基本能量更低的轨道或状态。.
这与钢琴弦的根部是A3的情况是一样的，比如说，它下面不能产生A2的声音.
另一方面，基音为A2的琴弦，如果以一种特殊的方式来激发它，即在演奏音符时将手指放在琴弦的中间，就会发出A3的声音。.
因此，这里的平衡是由于量子功能而得到的，我们已经看到，这种功能从根本上来自于观点的"辨别"，以及在"离散"或"量化的状态的表现中.
因此，我们可以注意到，在宇宙黑洞中抵制物质宇宙消失的不是电磁力本身，而是它的量化作用.

2.9.6.紧张石

如果我们继续通过量级来接近米，即生物生命的量级，统一场的动力学采取另一种形式，它建立在原子和分子轨道的基础上.
这些是张力结构.
的正式定义 tenségrité_详见如下: "压缩中的不连续元素与拉伸中的连续元素有关.
" 下面的图片比长篇大论的解释要好，结构是自持的.

它是 . Buckminster Fuller 提出这一概念的人，也是强调"向量平衡"的人，这就是立方八面体.
张力结构在生物体内的表现是，从 micron_zh活细胞的大小，直至最大生物的尺寸.
以及人类的建筑，因为巴克明斯特-富勒是一个建筑师.
细胞骨架是细胞的骨架，被认为是一种张力结构。.
它由抗压的微管和抗张力的微丝或肌动蛋白丝组成。.
Cytosquelette ;检索自 \"https://fr.
维基百科.
org/wiki/Cytosquelette#植物_细胞骨架; 在准确的米级水平上，人体和一般的骨骼体可以被视为张力结构.
骨骼形成了张力结构的不连续元素，因此，这些元素被肌腱-肌肉链所压缩，而肌腱-肌肉链则约束着连续元素，使其处于紧张状态。.
这一事实已被认可，并被骨科医生所利用。:cf le_concept_de_tensegrite_en_osteopathie 它在古代传统中也得到了认可，这些传统对它有内在的感知，并形成了适当的身体实践.

2.9.6.1.气功理论

老子发展了"气功"字面意思是 :能源工作.
老子是中国皇帝的历史学家.
在他五十多岁的时候，他意识到他是时候离开了，皇宫里的诡计对他来说太多。.
他觉得有必要进行精神发展，找到他作为人的真正本性并加以发展。.
于是他独自去寻找一个合适的自然地点.
他经过长途跋涉，终于来到武当山，在那里过着隐居和研究的生活。.
抵达后，他得到了启示，他看到了一棵树的结构，并意识到与自己的身体的联系。.
因此，他体验到了他内心的大树，这是气功最强大和最基本的姿势之一。.
气功最基本的修炼方法是"五子藏王气功"或"内功竖练"。.
这是一种独特的姿势，与简单、精确和基本的指令有关。.
老子修炼了三十年，然后又开始了三十年的教学，培养了数以万计的学生和数以千计的教师。.
在武当山，有许多气功流派.
内部垂直的练习使身体处于脚底和头骨顶部之间的整体张力之下，使身体的张力结构得以完美地恢复。.
需要多年的定期练习，才能逐渐形成与张力结构相关的全部动力。.
这种做法可能在很大的地理范围内传播，因为我们在柏拉图的"The Banquet"中有一个惊人的见证，见本部分内容。 socrate_zh (人们可以在苏格拉底的功绩之前和之后阅读).

2.9.6.2.卡洛斯-卡斯塔内达的紧张性

卡洛斯-卡斯塔内达将他从他的主人唐-胡安-马图斯那里学到的许多动作变成了形式，名字是 pratique_de_la_tenségrité 他为这种做法采用了这个术语，因为他觉得它最能描述这种能量工作。.
卡斯塔内达的书可以被看作是对量子观的应用的呈现，随着时间的推移，这种应用变得越来越精确。.
我多年来一直在练习绷带运动，并通过集体练习验证了它们对与之相关的特定意图是有效的。.
而这的前提是意识的运作和身体的能量之间有密切的联系.
只有微管可以解释这种联系.

2.9.6.3.分形的张力结构

我们已经看到，张力结构存在于细胞和整个身体的层面上。.
米和微米之间的中间尺度呢？.
细胞骨架的微管穿过细胞膜，继续进入细胞间介质，通过锚定在相邻细胞的膜上将细胞骨架连接在一起，参见。 : Cytosquelette_Principales_fonctions_但也与结缔组织的胶原蛋白有关 :cf ce_que_sont_les_fascias 细胞骨架的丝状物与其他细胞相连，但也与结缔组织的胶原蛋白相连，这使我们能够了解细胞和结缔组织之间的联系。.
"这种结缔组织是一种相对坚固的纤维状支持组织 (方向性强，密度大，咬合度高，以胶原蛋白为主)其作用是保护其周围的器官，给它们以抗压和抗拉伸的能力。.
" 所以，我们很好地在时态结构内。.
这就是为什么aponévrose_或筋膜，由来自中胚层的结缔组织组成，是身体的基础设施，是新陈代谢组织之间的中间组织 (内胚层)和神经系统的人 (外胚层).

这也适用于整个身体的结构.

这就使人们更广泛地理解了这种在生活的各个领域都能找到的动态。.

2.9.7.金融动态

我们谈论货币供应量，我们确实可以观察到，这些质点往往会相互吸引 :富者愈富，贫者愈贫.
如果没有调节机制，情况就会退化到目前的情况，即最富有的1%的人拥有的财富超过了整个99%的不太富有的人。.
这种不正常的情况之所以存在，是因为几十年来保护性国家的反力量被削弱了.
首先，因为国家已经失去了货币主权，将其转移给了大的中央银行，而这些中央银行则是在超额富豪的私人利益而不是公民的手中发挥作用。.
中央银行发行的货币将不再有利于实体经济，而是有利于金融市场上的疯狂投机。.
在正常情况下 (伦理学)国家控制着国家的中央银行，以便通过信贷调节货币的流通。 (排放)和税收 (接收 - 我们用感知一词来代替).
感知一词也很重要，因为它使国家能够"感知"国家的状况，以便对其进行监管.
今天，税收不是一个调节器，而是被扭曲了，因为它增加了不平等。.
那些收入不高的人也按比例被征收最多的税，非常富有的人有一整套的法律武器来避免缴纳很多税。.
只要国家不是全国最富有的实体，这个系统就会失控，走向崩溃。.

基本动力学的另一个应用可以在心灵的运作中看到.

2.9.8.电磁和引力思维

心灵并非没有结构和动力.
在思想的层面上，我们发现意识的基本活力.
有一些思想把我们引向外面，引向感官的对象，或者引向操纵语言中的概念的话语性思维.
但也有引导我们向内的思想，这些思想不是辨证的，它们更像是一种微妙的感觉或一个模糊的想法。.
心灵通常在其表层的思想中有意识地发挥作用，因此，我将通过与物质中的动力学相类比而称之为"电磁"。.
这些是分析性的想法，是智力的运作。.
当心灵在内部化的状态下平静下来，那么"引力"的思想就会占主导地位。.
这种情况通常更少发生，因为心身相连。:当心灵平静下来时，身体也会平静下来。.
由于一般来说，身体处于病态的疲劳状态 (即使由于系统的普遍兴奋，似乎不是这样的情况)当他平静下来的时候，他不能再忍受一个微妙的、平静的意识，并潜入无意识的睡眠中。.
然而，有一种技术可以让你促进引力思想，这种技术以"超然冥想"的名义被传播，由 . Maharishi Mahesh Yogi .
超越一词正是指心灵将超越意识的更大激发的外层，进入意识的较小激发的内层。.
在这种方法中，使用一种特定的声音，与人的神经系统的结构类型相对应，这种声音在语言层面上没有意义，所以它不能被智慧的头脑所恢复。.
所用的声音来自于作为吠陀科学一部分的咒语科学。.
经常练习这种技术可以重新平衡心灵在外向和内向之间的运作。.
这导致有意识的头脑体验到它自己的纯粹意识的自我参照价值，这正是对超越智力错误的自我的回归。.
统一场技术或意识技术这一术语被用来指代超觉静坐的各种做法。.
一位练习超验冥想的美国医生直觉到，人们可以通过以下方法来实现这种同样的"思想回归之路"。 : "闭上眼睛，问自己一个问题"接下来会有什么想法？.
事实上，这不是一个反复问自己的问题，这将是一个无用的心理活动，而是将你的注意力引向下一个想法。.
通过这样做，你把你的思想引向思想的源头，这就立即对思想进行了"制止"。.
这其实不是一个停止的问题，而是一个尝试更精细的思想状态的问题。.
你在自己的内心进入一个较少心理活动的水平，这种休息状态也会诱发一个较少身体活动的水平。.
你潜入自己的内心.

2.10.自我反思的经验

1981年在塞里西-拉-萨勒举行了一次非常重要的关于自我参照的基本主题的座谈会。 它的标题是:"自我组织，从物质到政治"。. 在我看来，同名的出版物是一个重要的参考资料。. 阅读这些文章，在我心中激起了 (在我的意识和我的身体里)一次难忘的经历.

这个实验的触发点是亨利-阿特兰关于语言的文章. 在这里，自我指涉被作为分析的对象。.激烈的反思，由于对该主题的兴趣而引发的 (我应该说对象:当只有反思的对象时，我们说的是反思的主体。 思考:意识所反映的对象.意识于是承担了主体的价值.自我反思的经验) 我有一种非常强烈的感觉，这是在分析 自我指责产生了 (如上所述)的放大作用。 意识水平:的能源资源的智力需求 来进行分析.这个 放大造成了意识的感知现象或任何 分析中涉及的能量已经具体化了 (凝结物的意义) 通过对指定概念的感知而在意识中形成的。 (自我介绍) .

这时，我被一股强烈的喜悦冲昏了头脑，因为内心 在我的意识中，我可以感知或定位这个概念，就像它已经在我的意识中一样。 一个自主的存在，就像它是活的一样.我已经从一个 分析、辨别、解构、剖析到一个 合成的、创造性的、具体的、生活化的方法. 然后，我的意识循环地从分析的一面切换到合成的一面，通过 以下过程:

对位于我意识中的生命实体的感知引发了 对这个实体的想法的出现:我的实际感受是 这个实体是这些关于自己的想法的来源.当这些 想法 (我觉得很有趣，但并不吸引人，吸引人的是她。 在对我的意识的概念或生命实体的感知上) 变得太多，他们形成了一个感知的屏幕和 意识，然后转到分析方面，当这种情况发生时，他 夜深了，我躺在床上.然后我就会起身去 注意到这些想法"有趣"。 (后来我发现这本书很有意义。 有限或不存在...自我反思的经验) . 然后我回到了床上:那一刻，意识 专注于这个永远存在的实体，这种喜悦压倒了我。 再一次，循环又开始了.我站起来，写道 (事实上 清空或清除我意识中的这些想法)两次. 我的意识后来陷入了睡眠.第二天，收集的 这个实体没有那么强壮，但仿佛道路已经被打开。 我觉得我前一天所经历的过程已经融入了我的 它一直存在，它只是 在这种情况下，我们可以更清楚地了解到，在一个国家中的一种现象。 始终如一的意识.
这段记忆没有任何挫折感，恰恰相反。 甚至在多年后写这篇文章时也是如此。 我的意识可以立即提到这个实体 (或这个过程) 这总是导致一种幸福感和重新认识的感觉.

我想起了这句话 : "在纯粹的知识结构中活着的组织力量."

这一经历实际上是发生过的第一次经历的翻版。 几个月前，并与超觉悟冥想的实践相联系.

这种经历第一次发生在一个有计划的环境中 为实现这一目标:这就是目的.

难能可贵的是，这并不是一次现场体验 在冥想过程中，但在冥想之外，通过参加一个讲座 关于现代科学和物理科学之间联系的视频.
主讲这一讲座的物理学家是杰弗里-克莱门茨。

他谈到了人类生理学中存在的量子相干性。 后来呢 Roger_Penrose 将确定在 microtubules cf le_cerveau_MacGill_university

在会议结束时，我发现自己处于一种特殊的状态，身体和精神上都非常愉快 我不想移动，因为害怕失去这种状态，我想平静地观察它，看看 它将如何发展.但我不得不对视频发表评论，并宣布我将 实际上，对视频的评论.我不想动一个手指头 我对这种情况轻轻地笑了笑.其他的人就认为 我不在我的"正常状态"，不幸的是，他们把这看作是一个问题。 对我来说，这不是一个问题，恰恰相反.

他们让我从椅子上站起来，让我躺在一张床上。.

当我被要求站起来时，我感觉到有一个能量场围绕着我。 它随着我身体的运动而摆动，仿佛这两者是相连的。 但不是僵硬的.

当我被要求躺下时，就像这种能量场的爆发一样 (退相干性？) 然后我的整个身体被一种"磁力振动"穿越了几分钟。.
(这是我能想到的最好的词，因为它是软的--它不像静电的刺痛。) 我可以感觉到能量的气流从我的指尖和脚趾向内流动，并汇入 朝向腹部，在肚脐下面一点，那里的感觉最强烈.

这个实验有了第二次复制，与物理学中共轭变量对的研究有关 与感知结构的关系.这可能是未来出版物的主题.

马赫西设计了这个系列讲座，正是为了唤醒人们的纯意识结构。 学生的意识--我后来在与这些视频相关的通知中看到了这一点.

意识能量的可能强化是一种现象 清楚地与我所学的冥想过程相联系.

能量这个词可能不合适，因为物理上存在着 能源，虽然这并不确定，但这是我认为最重要的一个问题。 更适合我的经历.然而，这可能是能源 因为所有的现象都是由能量产生的.而能量的表现是 在许多方面，特别是在复杂的分子结构中.

最后一句话:意识的合成运作模式 当它处于高能量水平时出现. 分析可以满足于在较低的能量水平上运行.

2.11.. une dualité contemporaine : :20210115

我们的时代是由现代科学主导的，在量子力学出现之前，现代科学是一门完全客观的科学，也就是说，它转向了对象.
量子力学通过引入观察者的存在，即观察实验的主体，在这个科学范式中创造了一个明确的突破。.
吠陀科学正在成为整合量子力学对科学的这一基本贡献的新范式，它突出了以下二元性.
现代科学家的客观方法被描述为人类冒充为观察宇宙其他部分的主体.
但他没有把自己作为观察对象来观察，也就是说，他没有体验到自己的自我，这正是吠陀科学的基本技术。 :体验更精细的意识层次，体验我们的自我所处的完全寂静。.
在这个框架中，还有一种可能性，即人与科学家的情况不同，他是作为宇宙其他部分的主体所观察的对象。.
事实上，在吠陀科学中，存在的全部东西只由意识的观点形成。.
因此，宇宙的其他部分对人类来说也是一个观察他的主体。.
因此，如果它认为自己是被宇宙其他部分观察的物体，那么它就可以反过来观察观察它的人.
作为一个认为它是伟大的人，人们可以甚至必须合法地写它 :那一个.
因此，该经文或箴言是 :观察我的人，我观察他"。.
你可以闭上眼睛，进入平静的状态，在脑海中回忆这句话 :"我观察那观察我的人"并感受到它对你的影响.
在这里，就宗教而言，存在的全部或婆罗门在生物和它的神之间两极分化。.
的个人关系，即他与G-D的个人关系。.
ieu.
这就是通常所说的祈祷的内在状态.
因此，在个人关系中，D.
上帝是我对整个宇宙的补充.
在这里，宇宙一词整合了一切存在的主客体极性，即意识的观点.

2.12.婴幼儿

数学中的 \"无限 \"符号是数字8的形状，但它是躺着的，两圈大小相等。.
你可以看到，这个符号包含一个十字架.
在这个十字架的中心，有一个点，它是十字架两臂的交点.
如果我们认为这个点是自指，并说它与自身有关，我们可以通过画一条连接它与自身的线来象征这一点，即一个循环，它从这个点开始并返回到它，形成圆圈.
但是，如果我们在自我参照的表述中更进一步，我们将想象征性地表示这个点与它自己有关，由它自己来决定.
所以把这个点和它自己连接起来的链接必须经过它自己，因此它不可能是一个简单的循环，而是一条经过这个点一次然后再返回的线.
因此，我们得到了这个双环，即自我指涉或无限的形象.
如果你没有看到这一点，请画出这个符号，观察铅笔尖在纸上的轨迹.
.
.
这类似于纳西姆-哈拉梅因理论中代表真空动态的双涡旋结构.
cf . nassim haramein double tore vortex circulation .
由于数字8具有相同的设计，它的象征意义必须与无限的自我指涉动态相关联.
圆也是无限的象征.
但这一无限性是从沉默的整体性的角度来看的.
这个圆圈在自己身上折叠形成一个八字形的形象，象征着绝对无限的能力，以观察自己，从而揭示其自身的动态。.
这种折叠可以被看作是圆的拓扑结构的一种波动.
圆是基本状态，而这个第一折是第一个退出的状态，即第一个谐波.
圆圈构成了零的符号，它也是空集，是集合论中零的定义。.
零维是指点的维度.

2.13.量子生理学

我们，人类，通过浸泡在适应其生存的物理环境中的肉体来体验我们的存在。 (生物群落).
我们也有意识的能力，这使我们能够意识到我们存在的事实，我们发现这相对自然，因为我们已经习惯于此。.
然而，很明显，如果我们仔细观察，它不应该像那样自然地出现在我们面前。.
的确，我们必须认识到我们的存在以及与我们同在的宇宙，但这本质上是神秘的，因为我们对它的了解是有限的，而且我们迄今为止对这个宇宙所获得的知识的前提，让我们已经知道，这种知识在本质上仍然是有限的，我在这里指的是哥德尔定理.
因此，我们在逻辑上沉浸在一个完全的神秘之中，我们的生命本身就是一个神秘，从这个角度来看，没有人可以否认它，否则就得当场解释这个神秘的内容。.
其他人完全没有能力做到的事情.
因此，我们永远不应该认为我们的生活是无聊或平庸的，因为我们是在一个同样神秘的宇宙中的神秘的存在。.
这对我们的意识来说是显而易见的，它可以不使用语言，它只是一束光，一个不同的眼神，我们必须在此刻对我们自己的生活，我们自己的存在，我们自己的感知，我们自己与围绕我们的宇宙的有意识的关系进行观察。.
你可能已经意识到了这一点，然后你可能正在为这个提醒你意识中存在的原始事实而欢欣鼓舞，这不过是你自己意识到的存在的一个回声。.
也有可能是它在某个地方向你提出挑战，让你在中间感到不舒服，就像你在做梦，你被迫醒来一样。:就有了某种紧张感.
这与我们在看电视时，有人要求我们注意时的紧张感是一样的。.
你是否有这种感觉，但以一种更微妙的方式对自己说 :"我可以看到这里有一些重要的东西，但我不能把握住它"。 .
那么，如何在你的敏感体验中实现"精神上"刚才所说的内容呢？.
很明显，如果它仍然是文字，是写在纸上的想法，那么它就没有意义了。.
就像想象力让阅读小说的意识体验到描述的现实一样，这篇文章的目的是让你的意识意识到，生命中固有的神秘不只是一个独立于我们的想法，而是一个可以由我们自己的意识体验到的现实。.
在我们的意识中体验这一现实，我们将看到，它导致我们体验到"不寻常的"意识状态，对于"正常人来说"。 .
一个能让我们意识到这一点的强大想法是，我们存在于所有的存在层次中。.
我们从物理学上知道，物质世界的结构是分层的，对应于越来越高的能量.
cf . developpement en couche de l'univers .
我们的身体，我们在最粗略的存在层面，即人类一米和一秒的尺度上体验到的，也存在于其他的物质和能量层面。:生物、生物化学、化学 (或分子)四种基本力量在原子和核层面上是统一的，直到普朗克尺度，这是时空的坩埚.
我们必须同意，我们的生理学存在于所有这些层面，因为最后一个层面，即我们所经历的层面，是以所有其他层面为基础依次进行的，就像一个俄罗斯娃娃一样。.
在最精细的层面，即时空本身的结构，我们已经看到，意识参与了.
cf . postulats de la mecanique quantique .
在我们自己的生理学中，显然是我们自己的意识在起作用。.
我们在这里，控制着这个身体，我们知道我们的存在，我们从意识中体验这种存在，实验的领域是我们的身体，包括感知器官和行动器官的生理学。.
我们的意识实际上是 \"意识\"，它通过我们的生理机能局部地感知宇宙，与感知的工具相一致。:身体和感官，甚至感官的对象.
因此，意识必须从其自身纯粹存在的最内层一路走到最外层.
这意味着，我们完全存在于所有这些层面上.
因此，我们的意识必须有可能向内撤退，就像长焦镜头的变焦一样。.
没有任何制约因素会阻止我们这样做.
理论上，我们可以完全自由地把意识的光标放在我们希望在创造层次中的任何地方。.
最自然的层次是最内在的层次.
这正是超越性冥想的目的。:再度教给我们已经遗忘的东西.
这种自由可以被看作是这个宇宙存在的基本原则以及我们驾驭它的方式。.
我们是完全自由的.
我们所经历的限制只来自于我们在完全意识到的情况下做出的选择，因此是完全自由的。.
如果这些选择使我们疏远，那是我们自己的责任.
因此，我们可以等效地考虑一个完全自由但没有选择的宇宙，或者一个有限制但有选择的宇宙。.
这种选择和自由之间的关系类似于规整场理论中的关系，即 . brisure de symétrie 其中，力 (限制条件)只以破坏对称性的形式存在，而当对称性被恢复时，该力就不会出现.
这是从两个不同角度看到的单一情况.
同一现实的两种形式.
这说明了观察的量子原理.
观察是显现现实的一个组成部分.
因此，该观点具有可操作性.
改变观点意味着改变生活的现实.

2.14.长度比例

研究一个现象的长度尺度是非常重要的.
一个给定的长度尺度是一个特定的视角，从这个视角来观察.
尺度维度是统一场论的一个基本组成部分.

2.15.. quantification : 力量的量化

自然界的力量表现在所有 échelles_de_grandeur_zh由于在非常小的长度尺度上有效的概念是量子力学的概念，当人们希望研究这些力在原子和亚原子长度尺度上的作用时，必须将量子概念纳入对力的描述中。.
这就是所谓的"力的量化"。.
第一个需要量化的力量是électromagnétisme_zh.
原因是，它是在原子长度尺度上作用最大的力 (这与原子的大小相对应).
第二个需要量化的力量是 force_nucléaire_faible_zh 在这种情况下，它的量化导致了它与电磁力的统一:在这个长度尺度上 force_nucléaire_faible_zh这两种力量融合在一起，它们是相同的，不能再被区分，只有一种力量，现在被称为 force_électrofaible_zh

2.16.无穷无尽和重正化

重正化是一个非常普遍的概念，当量子力学的原理开始应用于 forces_fondamentale_de_la_nature_zh.
这个概念是在 . quantification 的。 électromagnétisme_zh.
在这期间 . quantification 在第一个量子场理论中，计算中出现了无限值，而且不可能纠正它们，因为它们是电磁学中量子概念整合的结果，人们不能质疑这两个理论，因为它们工作得太好了.
最简单的解决方案是说:好吧，好吧，有无穷大，但无穷大不能对应于物理测量，因为我们生活在一个由极限而不是无限值组成的宇宙中。 (无限).
这意味着对所观察到的物理量的计算还没有完成，必须加上其他东西才能得出实际观察到的结果.
这个东西就是无限性的重正化.
重正化意味着说:在一些不显眼的层面上 (无法进行测量的地方)我们可以承认无限性.
另一方面，在观察到的物理层面上，显然是不允许的.
因此，只需了解一个未显现的无限价值如何 (无法观察到的)可以成为一个有限的物理值，表现为 (可观察的).
这就是战略 (或方法论)重正化.
为了应用这种方法，每次在计算中出现无穷大或一系列的无穷大时，都必须发明不同的方法。.
我们甚至可以用简单的物理或数学解释这一现象，例如，用数字序列或用被粒子云包围的裸体奇点的概念来解释.
重正化有一个坚实的数学基础: 我以为量子场论中的重正化没有深刻的数学基础，但我看到了一个信息 (cf casimir_zh无穷无尽和重正化)这似乎有力地表明，重正化可能是数学的发展。.
物理学与数学的关系一直是知识发展的源泉.

2.16.1.真空能的重正化

量子真空波动具有无限的能量.
事实上，如果我们考虑到真空在所有的频率下波动，并且如果我们将相应的能量与这些半粒子的特定频率联系起来，我们有E(努) =1/2 h * nu 其中nu是频率，h是普朗克常数.
也就是说，通过普朗克常数，能量与频率成正比.
如果我们将所有的频率相加得到总能量，我们会得到一个无限的值，因为我们有无限多的项，其值随着频率的增加而增加。.
如果我们认为我们可以考虑的最小波长是普朗克长度，我们就不再有义务求和到无限大的频率，而只是求和到普朗克频率，这是普朗克时间的倒数。.
因此，我们得到了一个非无限的能量，或者说是真空的能量密度，它可以被调动起来用于物理表现.
这种能量是异常巨大的.