Vedische wetenschap en moderne wetenschap, een visie op het verenigde veld van bewustzijn en materie.essay txt
versie beschikbaar in : en it ru zh es ja de pt fr
datum aangemaakt : 20240403- datum van bijwerking : 20240403- généré le: 20241110_231408
_0.1.Essay essay_ref_nl _
Het doel van deze tekst is om concepten uit de moderne wetenschap te presenteren die universeel zijn en die passen bij de oude Vedische wetenschap zoals gepresenteerd door . Maharishi Mahesh Yogi .
Deze concepten zijn de basiselementen die het mogelijk maken om een theorie op te stellen van het verenigde veld.
Het meest fundamentele aspect is het concept van bewustzijn, gedefinieerd als de relatie tussen subject en object..
Het hoofdidee is dat bewustzijn het breedste conceptuele kader is dat kan bestaan om de wereld te beschrijven, omdat wij mensen alles wat waargenomen wordt alleen kunnen waarnemen door middel van bewustzijn..
Niets kan uit niets ontstaan. Als een eigenschap in een systeem verschijnt, dan is dat omdat het potentieel aanwezig is in de natuur van dat systeem..
Het idee van potentieel dat zich ontvouwt om werkelijkheid te worden is het mechanisme van evolutie..
Een zaadje is geen boom, maar beide bevatten dezelfde informatie in twee vormen : gemanifesteerd en niet-gemanifesteerd.
korte_geschiedenis_van_het_universum_van_het_standpunt_van_huidige_mensen_nl
de_nl_concepten
. bouts de bois
de_dichter_en_de_baby_nl
de_baby_nl
De_dichter_nl
werkelijkheid_van_concepten_of_concept_van_werkelijkheid_nl
één_erreur_créatrice_nl
Recursiviteit_nl
IT_en_recursiviteit_nl
Logica_en_recursiviteit_nl
Gödel_nl
la_wetenschap_nl
de_gemeenschappelijke_ervaring_van_nl_bewustzijn
het_functioneren_van_bewustzijn_nl
l_autoreferentie_van_bewustzijn_nl
zelfbevestiging_van_bewustzijn_nl
principe_van_eenvoud_en_principe_van_eenheid_nl
een_overzicht_van_vedische_kosmogonie_nl
het_dynamisme_van_bewustzijn_nl
polarisatie_nl
ruimte_van_bewustzijn_nl
het_hart_en_het_intellect_nl
de_eindige_frequentie_nl
de_plaatsing_van_samhita_nl
rig_veda_commentaar_nl
de_grote_bang_van_bewustzijn_nl
kristal_van_bewustzijn_nl
kwantum_vacuüm_fluctuatie_nl
opsluiting_infini_des_quarks_nl
de_fout_van_het_intellect_nl
symmetrie_doorbrekend_nl
du_véda_à _l_ayurveda_nl
de_creatie_van_nl_materie
een_definitie_van_leven_nl
l_instant_d_éternité_nl
manifestatie_van_de_fysieke_wereld_nl
de_kwantificering_van_nl_ruimte
de_universele_dynamica_van_het_geünificeerde_veld_nl
an_autoreference_experience_nl
één_dualité_contemporaine_nl
infini_nl
kwantumfysiologie_nl
lengte_schaal_nl
kwantificering_nl
kwantificering_des_krachten_nl
de_eindige_en_renormalisatie_nl
de_normalisatie_van_vacuüm_energie
2.Essay over vedische kosmogonie of bewustzijnstheorie
Ik ben een mens.
Als zodanig bezit ik wat bekend staat als bewustzijn, wat betekent dat ik het gevoel heb te bestaan..
Ik ben en ik weet dat ik ben. Dit wordt bewustzijn genoemd, wat het bewustzijn van bestaan is..
Wat ik zojuist heb gezegd, hebben anderen vóór mij gedaan, Descartes is misschien een van hen.-de beroemdste zijn.
Deze uitspraak lijkt misschien niets bijzonders voor een mens, want het maakt deel uit van het mens-zijn om dit te herkennen..
Naar mijn mening komt dit voort uit de ergste gewoonte van mensen: gewoonten ontwikkelen.
Dus wanneer de tijd komt om een stuk kennis in vraag te stellen of gewoon te ontwikkelen, worden de gewoonten die ontwikkeld zijn in relatie tot die kennis zelden opgegeven..
Het resultaat is een kloof tussen de kennis waarover de mens beschikt en de voordelen, gekoppeld aan de gewoonten die eruit voortvloeien..
Gewoonte is gekoppeld aan een standpunt, dat zelf wordt gerechtvaardigd door kennis.
Het opgeven van een gewoonte of een verandering van standpunt kan worden beschouwd als een enkel fenomeen.
We zouden kunnen zeggen dat een mens een wezen is dat het vermogen heeft om zijn of haar eigen bestaan te kennen..
Of, om de bevestiging van het zelf te herkennen-kennis van bewustzijn door bewustzijn-zelfs door de mens heen, is het noodzakelijk om een mens te zijn.
Als mens heb ik het vermogen om waar te nemen, te weten en uit te drukken wat ik waarneem of weet..
Ik doe dit allemaal voornamelijk dankzij het bewustzijn, maar ook dankzij alles wat eromheen is.: de omgeving van het bewustzijn, wat het menselijk lichaam is, en de fysieke omgeving, de wereld, de biotoop, van het dichtstbijzijnde tot het verste weg, die, zou kunnen-zeggen we, is het lichaam van het menselijk lichaam (of dier)in de zin dat het bewustzijn zich uitdrukt in het lichaam en het lichaam zich uitdrukt in de wereld..
Aan de andere kant kan ik als mens alleen denken, spreken en handelen binnen het kader van mijn waarneming..
Ik ben een subject dat fysieke of mentale objecten waarneemt (concepten, beelden, gevoelens) en ik kan alleen daarover denken, alleen daarover spreken, d.w.z. de inhoud van mijn bewustzijn die mij wordt aangereikt door mijn fysieke en mentale waarnemingen die de objecten zijn....
De themarelatie-Het object dat in stand wordt gehouden door kennis of ervaring is het kader waarbinnen ik als mens functioneer, en het is voor mij als mens onmogelijk om daaraan te ontsnappen..
Ik kan dus alleen legitiem kennis opbouwen binnen dit conceptuele kader dat is gedefinieerd door mijn aard als mens..
Dat spreekt voor zich-zeggen we.
In dezelfde geest zegt Carlos Castaneda dat alle menselijke activiteit een tak van etnologie is: natuurkunde is in feite etnologie-natuurkunde, wiskunde is etnologie-wiskundig behalve kan-zijn als het gaat om niet-materiële analyse.-standaard, enz..
Het lijkt erop dat een mens pas kan bestaan als er een universum is dat hem of haar heeft gevormd..
We vinden dit terug in de wetenschap van de mens, de studie van het universum, in het bijzonder in de moderne wetenschap, die begon rond de tijd van Galileo..
2.1.Een korte geschiedenis van het heelal vanuit het perspectief van de mens van vandaag
De wetenschap heeft het mogelijk gemaakt om het meest waarschijnlijke scenario voor het bestaan van mensen te definiëren.
De rest van dit hoofdstuk gaat over de visie van de moderne wetenschap, tenminste op de manier waarop die het meest wordt gepopulariseerd..
We zouden kunnen zeggen dat de verschillende fasen in de constitutie van een mens zoals waargenomen door de moderne wetenschap zijn:
Deze geschiedenis is het panorama dat moderne mensen kunnen hebben van wat hen in staat heeft gesteld om te bestaan..
Ik denk niet dat een mens zijn eigen bewustzijn kan ontkennen, zijn eigen ontwaken (ten minste tijdens stand-by)dat gevoel van bestaan en weten.
Het bewustzijn van de mens lijkt mij het fundamentele punt waarop mensen samengebracht kunnen worden..
Het lijkt mij ook het belangrijkste element in het veld van ervaring en kennis dat beschikbaar is voor mensen..
Ik wil dit verder onderzoeken, ook al lijkt het misschien voor de hand liggend.
2.2.De concepten
Een concept is een referentiepunt voor de geest.
Het is per definitie iets abstracts.
Dit referentiepunt kan betrekking hebben op een concreet object of een abstract object.
Laten we dit uitsplitsen: Het concept van een stoel verwijst naar een concreet object dat een stoel wordt genoemd..
Het concept van "de stoel" dekt een onbepaald aantal percepties van "de stoel" die verschillende ^chaises" zullen zijn geweest..
Het concept wordt in de geest gestructureerd door de herhaling van ervaringen (of percepties) die "op elkaar lijken" en samenkomen, wat door "middelen" effect (betekenen, betekenis, manas) in de structuur van het zenuwstelsel, creëert het concept van "de stoel"..
Het woord "chaise" is gewoon een index (analoge index die naam en vorm koppelt) waardoor we deze waarneming van de geest kunnen identificeren, de vrucht van een zeer groot aantal zintuiglijke waarnemingen.
Om dit concept te verduidelijken, geven we een paar voorbeelden en analogieën.
De analogie zelf-zelfs als abstract concept, in een bepaald licht worden geplaatst dat het de kracht zal geven die veel van de huidige wetenschappelijke geesten het vaak weigeren te geven..
taal en, nog belangrijker, haar wortels, geven ons ook aanwijzingen over het verwerven van kennis..
Het lokaliseren, verkennen en zelfs exploiteren van de wortels ervan is niet triviaal, en aangezien het de taal is die onze kennis structureert, kunnen het belang en de oorsprong ervan niet over het hoofd worden gezien, zoals bijvoorbeeld in homme_nl.
2.2.1.Eerst een afbeelding: Het programma "bouts de bois.stukken hout
Het bout de bois-programma is een programma dat continu in waterlopen wordt uitgevoerd. .
Tijdens overstromingen drijven takken, boomstammen en andere planken in de stroming van de waterloop en sommige van deze takken kunnen zich vasthechten aan een verankeringspunt. (een rots, bijvoorbeeld) .
Het stuk hout wordt al snel een nieuw verankeringspunt voor een ander stuk hout, enzovoort, totdat er een ware kluwen ontstaat, en het zijn precies deze dammen die je langs rivieren kunt zien..
Als de dam groot genoeg wordt, zal hij gebieden met sterkere stromingen bereiken. (stroom die het kan-zelfs intensiveren door de breedte van de waterloop te verminderen bij een constant debiet) Dit creëert een instabiliteit die een deel van de dam zal loshaken, die zal terugkeren naar de stroming die het heeft gecreëerd, om ofwel volledig uit elkaar te vallen of zich te verankeren op een andere plek die gunstiger is voor zijn ontwikkeling..
In deze analogie is de stroom de geest, de stokjes de waarnemingen, de samenvoeging van de stokjes de concepten, de instabiliteit de evolutie van taal door het creëren van nieuwe jargons..
Het creëren van nieuwe jargons komt voort uit het onvermogen van de geest om stabiel te blijven in zijn eigen activiteit.: als het niet meer in staat is om het verband te handhaven tussen al deze nieuwe concepten die het creëert door zijn activiteit, die-Deze worden afstandelijk, onafhankelijk en creëren autonome en ongerelateerde concepten, evenals onderling incompatibele jargons..
De onverenigbaarheid in de analogie komt voort uit het feit dat de ene dam in zijn onderdelen op de andere kan lijken, maar niet dezelfde dynamiek heeft van verstrengelde stukken hout..
De onafhankelijkheid die de incompatibiliteit mogelijk maakt, komt voort uit het feit dat er geen stuk hout is dat de dammen met elkaar verbindt..
De dichter en de baby werken in twee richtingen aan taal.
Ze zullen het zeer belangrijke en meervoudige begrip dualiteit illustreren.
2.2.2.1.De baby
Voordat ze waarnemingen hebben, beheersen baby's de taal niet; ze kunnen geen concepten hanteren..
Deze zintuigen, in volle activiteit, ervaren sensaties die het zenuwstelsel beïnvloeden, onaangetast door enige conceptie, waarschijnlijk als gevolg van de schok van de incarnatie, die een tijdelijke vergetelheid genereert..
Hij leeft in eenheid, zijn geest is als een rivier waarvan de stroming niet gehinderd wordt door dammen..
Voor hem hebben alle gewaarwordingen slechts één betekenis omdat hij eenheid ervaart, en deze betekenis is zijn eerste concept, het concept van de wereld..
Voor hem is de wereld zijn moeder omdat ze hem volledig omringt. : Alle sensaties zijn verbonden met de moeder. Het eerste en belangrijkste concept van de baby is dus dat van de moeder, en dat zal heel lang zo blijven..
Hier hebben we het diagram: alle sensaties in één concept.
Wanneer bij de geboorte de gewaarwordingen uiteenlopen, wordt het kind ondergedompeld in verwarring (als stukken hout in de middenstroom) omdat alle sensaties niet langer kunnen worden samengebracht onder één concept.
Het zenuwstelsel erkent verschillen door zijn eigen discriminerende aard, polariserend in verschillende richtingen.
De discrepantie van gewaarwordingen zal het zenuwstelsel onder druk zetten en dwingen om zich aan te passen aan verschillende concepten en een steeds diversere ervaring..
De eerste concepten die worden gesmeed zijn die welke de grootste sets van compatibele gewaarwordingen omvatten, sets die groot en coherent genoeg zijn om beelden te vormen in de structuur van het zenuwstelsel. (macro-circuit).
Hier is sprake van een situatie waarin een groot aantal gewaarwordingen een concept genereren.
Later is het aan de taal om het kind in staat te stellen orde aan te brengen in al deze concepten..
Voor de dichter is de situatie anders: hij heeft de taal onder de knie, maar zijn gevoeligheid is nog steeds actief. (daarom is hij een dichter).
Door het filter van taal kan een bepaalde gewaarwording, die door geen enkel tot nu toe gesmeed concept kan worden beschreven, omdat het te zeldzaam is om een gemiddelde te creëren dat het zenuwstelsel kan conceptualiseren, toch worden ervaren..
De wens om het te vertalen naar het referentiesysteem (de taal) zal onweerstaanbaar zijn - altijd dit heilige (in de heilige betekenis van het woord) moeten verenigen, wat liefde is.
Het resultaat is een prachtig gedicht dat een onbeschrijfelijke sensatie oproept.
Waar één woord een gevoel niet kan overbrengen, zullen vele woorden, goed gekozen in overeenstemming met de gewenste vibratie, erin slagen het op te roepen..
Hier is de situatie een groot aantal samenhangende woorden om een enkele sensatie op te roepen.
In het programma bouts de bois zijn de baby en de dichter twee dammen op de rivier van het leven: de baby is stroomopwaarts, de dichter die een baby was is stroomafwaarts..
Kan-wezen is-Het is de nostalgie naar stroomopwaarts die de dichter inspireert, en de ruimte tussen de twee dammen die hem de kracht geeft om een gedicht te schrijven, een legitieme poging om deze twee verre dammen te verenigen door de stroom van de tijd..
Maar zoals we weten, stroomt de stroom maar in één richting.